«Норманнская беспощадная архитектура, бескомпромиссный европейский город» — как вам такие слова в приложении к украинским городам? А именно так отзывается о Николаеве, например, академик Олег Викторович Мальцев, 20 марта завершивший свою вторую украинскую научную экспедицию. Предварительные итоги руководитель Одесского регионального отделения Украинской академии наук подвёл в последний день экспедиции и поделился ими с «Гранитом».
И, если первая экспедиция, которая прошла в июне 2020 года затрагивала западную часть страны: от Львова через Тернопольскую, Хмельницкую и Винницкую области до Умани, то в этот раз маршрут пролегает через Вилково – Килия – Херсон – Бердичев – Чигирин – Полтава/Кременчуг – Николаев.
«Украинская идентичность – европейская. От нас хотели статистики — вот она. От нас требовали исследования наличествующих документов – вот, пожалуйста, архивные фотодокументы. Хотите вы или нет, но то, что мы видим на фото и то, что увидели сейчас, когда проехали по городам – говорит о высокоразвитой европейской цивилизации и ни в коей мере не свидетельствует о том, что «Украина от сохи» и никогда ничего из себя не представляла за исключением отдельных оазисов, «скопированных» местными землевладельцами у Запада, как нам пытаются это сегодня донести», — говорит О.В. Мальцев.
Запомнился эпизод, когда экспедиционная группа шла мимо красивого, недавно побеленного здания и на нем какой-то грязью было намазано: «Слава Украине». Разве в этом слава Украины, что взяли испортили фасад? С одной стороны это убожество, нищее действие, а с другой стороны, стремление к свободе. Никто не понимает, как она выражается – на протяжении веков за свободу борются. А всё просто: свобода –это поиск самоидентификации.
Целью 2-й украинской экспедиции было определение идентичности украинского народа. «Дерево без корней стоять не может, оно падает. И, чтобы Украину поднять из этого положения, чтобы она твердо стояла, как дерево — ей нужны здоровые крепкие корни. И мы делаем очень важное дело, возвращаем украинцам идентичность. Стерта память целой нации – и дело чести для Экспедиционного корпуса, элитного спецподразделения НИИ Памяти им. Г.С. Попова, её восстановить, вытащить из глубины памяти, нейтрализовать последствия применения злоумышленной технологии. Просто кто-то очень хочет, чтобы эта территория — гнила. А народу этой территории почему-то всё равно. Им в гнили жить хочется. Если одесситы болезненно реагируют на прикасания к внешнему облику городу в любой форме, то в целом по Украине все в анабиозе. Просто у них нет идентичности, а вот появится – исчезнет анабиоз и «всё равно» быть перестанет. Вспомнит народ, что они не рабы, что не «всегда такими были», а были серьёзной европейской нацией. И воровство с криминалом не так привольно уже себя будут чувствовать», — уверен учёный.
«Самоидентичность – это одна из основ заболевания психики, — говорит Олег Мальцев, защитивший диссертацию по психологии. — История — это вещь, прямо связанная с психикой, самоидентификацией, с программной судьбой человека, с прототипологией нации, а отсюда – с подходами к решению тех или иных задач в жизни… Идентичность – это социальная проблема, она становится и экономической, и государственной. Мы говорим «куда люди делись?» — экономика стогнирует, некому работать. Кадровая проблема в бизнесе возникает именно из проблемы самоидентичности. И это должно быть понятно любому образованному человеку. Это очень важно и с психологической точки зрения: чтобы человек утром просыпался и знал, кто он».
По результатам экспедиции будет написана монография «Право, Славная Украина» (результаты первой украинской экспедиции О.В. Мальцева отражены в книге «Тайна третьего ордена»). Уже запланирована и третья часть исследования Украины: книга «Героям слава». Олег Викторович объясняет: «Мы покажем, какое количество героев в Украине существовало и существует: Котляревский, Ковпак, Давыдов, Маринеско… Не тем вы богам кланяетесь, вот на примерах кого нужно воспитывать поколение. Разобьем их на группы: отдельно ученые, отдельно выдающиеся военные, государственные деятели — получится целая энциклопедия, и посмотрим, что мы можем посоперничать с любым государством в мире. И по ракетам, и по кораблестроению, и по любым вопросам. Эти труды не только для научного сообщества, они для широкого круга читателей. Мы напишем, а там уже каждый человек сам решит читать ему это или нет, захочет он жить дальше без рода и племени или нет».
«Самоосознание — личное дело каждого человека, а ученые должны создать условия для этого самоосознания»
Финансовой столице мира, Нью-Йорку, по состоянию на 1917 год нужно было серьезно потягаться с Николаевом (речь даже не об Одессе!) по техническому и прочему оснащению. В Бердичеве было 78 синагог и 9 иностранных банков – больше только в Петербурге! В Херсоне был свой роскошный яхт-клуб, который мог позволить себе не каждый город Европы… Если спросить у украинца, какой бы он хотел видеть Украину, как на старых фотографиях или такой, как сегодня, ответ будет однозначный. Вот только фотографиями жители Украины как-то мало интересуются, гораздо большее влияние имеет на них написанная история своей земли. А задумываются ли они о том, что написать можно в принципе что угодно и с какой угодно целью?
Между тем, изучение фотографий и сопоставление их с нынешним положением дел наталкивает на интереснейшие выводы. Так, на архитектуре – европейской, норманнской – в отличие от Европы, отсутствует символьная нагрузка. Она будто бы стёрта. В Бердичеве, например, символы присутствуют на зданиях аптек и полностью отсутствуют на культовых сооружениях. Но при этом на территории Украины можно встретить немало сооружений кармелитов, францисканцев, доминиканцев, иезуитов, розенкрейцеров и других европейских орденов. «Почему они все съезжались в Украину? Люди эти несвободные, все они подневольные, и находились здесь по приказу, а не по собственному желанию. Возникает вопрос, кто такой приказ мог отдать? Кому понадобилась эта территория? Все эти моменты говорят о том, что Украина представляла: первое – интерес у этих орденов; второе – все эти ордена просто так не приезжают на территорию другого государства, чтобы пожить, у них есть четкая и конкретная задача. И что самое интересное — часть этих орденов по сей день находится в Украине», — замечает О.В. Мальцев.
Также при изучении старых фотографий бросается в глаза намеренное, постановочное превращение европейского города в захолустье. Общие планы Черкасс, например, на старых фото показывают захолустье, а передние планы показывают европейский город, что кажется чрезвычайно странным. На одном фото российский провинциальный город, на других – европейский. «Фотографы строго выполняли задачу, в которой четко говорилось, что делать. Рабочую слободку, например, снимают и выдают за общий вид города – прием нехитрый, но очень действенный: что я показываю, то вы и воспринимаете. Талантливо, но не для нас», — улыбается руководитель Экспедиционного корпуса.
Херсон, Черкассы, Кременчуг – все города превращаются в Венецию в момент разлива Днепра. Есть совершенно четкие старые фотографии, на них прямо венецианские галеры ходят по каналам, в каждом городе есть 3-4 фото, где разливается Днепр или другая река и город полностью превращается в Венецию, с такими же галерами.
Отдельное темой является присвоение православной церковью себе европейских храмов на территории Украины. К примеру, в Житомире на рисунках XVII века город с норманнской архитектурой и итальянской храмовой, без православной. Все что можно принять за православные соборы – реконструкцияХХ века.
В Николаеве обратил на себя внимание памятник Потемкину в рыцарском одеянии, доспехах с европейским шлемом, на груди тамплиерский крест. Вероятно, хотели показать его принадлежность к священной Римской империи. На фактической его портретной гравюре он выглядит так же. А вот памятник адмиралу Грейгу исчез в неизвестном направлении, хотя также является ярким символом принадлежности города к европейской цивилизации. «Можно перепутать Николаев на фото с этим памятником с Неаполем, Палермо, с чем угодно, но только не с Украиной. Это богатые люди. Пока он стоял, до революции, было огромное количество открыток с адмиралом, он был человек уважаемый. Железная дорога, развитая промышленность, судостроение и прочее», — говорит О.В. Мальцев. Особо его заинтересовали в Николаеве насыпные искусственные острова – уникальные гидросооружения. Обратило на себя внимание наличие достаточного количества научных учреждений в городе. «В Америке вот такого города, как Николаев, нет. В Америке ещё все ходят пешком, а здесь работают полноценные электрические трамваи в городе почти на 100 лет раньше, прежде чем начали в Америке эксплуатировать нечто подобное. Опять же, непозволительная роскошь яхт-клуба: яхту для путешествий или спорта себе могут позволить только обеспеченные люди, это непростая и дорогая вещь — предмет роскоши. Строительство кораблей на Николаевской верфи – это признак высокоразвитой цивилизации, а не лапотной Российской империи. Обратите внимание как обеспечивается это все – такой же арсенал, как в Венеции!» — восклицает учёный.
Что касается Полтавы, то здесь до сих пор существуют норманнские строения с жесткой символьной нагрузкой, но их крайне мало. На старых фото нет промышленных объектов, зато они насыщены финансовыми объектами: банки, дома взаимного кредита. Налицо видна финансовая сторона, это явно был не бедный город. Все мельницы стоят на сваях, как в Голландии. То есть, можно перепутать полтавский пейзаж – с голландским. Памятник в центре – орел и лев – ярко символизирует норманнскую цивилизацию. В Полтаве 25 объектов европейского культового значения (синагоги: больничная, хоральная, раввиннская, солдатская…). При шести как будто бы православных храмах сегодня – аж 25 синагог. «Где та православная Украина, о которой нам пытаются рассказывать?» — в который раз задается вопросом Олег Викторович.
Между делом Экспедиционный корпус провёл подсчёт синагог по исследованным городам:
Херсон 1900 год – 20 синагог. До войны – 26 синагог
Бердичев 1907 год – 78 синагог
Кременчуг 1901 год – 25 синагог и молитвенных домов
Житомир На 1903 год– 52 синагоги и молитвенных домов
Полтава На 1907 год -11 синагог и молитвенных домов
Николаев На начало ХХ века – 9 синагог
Одесса Около 86 синагог.
«Если посчитать все церкви сегодняшние в центре города, против 86 синагог в Одессе — это очень смешно: полностью «летит» версия о христианизации Украины как таковой, Киевской Руси и всём остальном. Все православные храмы построены не раньше XIX — начала XX века. Не может в христианском государстве быть 86 синагог в Одессе, при 3-4 христианских соборах в городе – это невозможно! Или в Бердичеве: при одном как будто бы православном соборе, 78 синагог. И это мы исследовали только 7 городов. Если ехать на Западную Украину – там вообще только европейская архитектура. Что можно сказать, если выходишь на центральную площадь Винницы, а там три собора – доминиканцы, францисканцы, какое православие.
Куда делись все синагоги – понятно куда: немцы уничтожили при оккупации, как они сделали в Салониках, вместе с афонскими монахами, кстати. Там было 52 синагоги, а осталось 2. То же самое происходило в Рейне – более 100 синагог было уничтожено методом дистанционного подрыва. Это факты. Сторонники «исконно православной Украины» стараются нам доказать, мол, старых православных церквей не сохранилось, потому что они были все деревянные и сгорели. Но позвольте, как так: рядом стоят каменные европейские храмы – а храм центральной религии государства деревянный? Что ж вы так в Бога плохо верили-то, а, что поставили ему никудышный храм, посреди солидных сооружений других религий?» — задаёт учёный риторический вопрос.
Еще одно интересное наблюдение, сделанное Экспедиционным корпусом в ходе анализа Украины, заключается в том, что она расположена определенными зонами, точно такую же форму расположения, как прототип, видели на острове Сицилия.
Обращает на себя внимание крайняя удаленность авторитетных построек от современных городов, а также от ныне существующих магистралей. Например, для того, чтобы попасть в Костел Св. Антония Падуанского (с. Старая Котельня), нужно исколесить разбитые дороги и поля.
Удивляет и нереставрированность значимых объектов. «На территории Украины имеются уже готовые сооружение, в которые необходимо вложить некую сумму денег, отреставрировать их, привести в порядок, и вот уже туристический объект. Но почему-то это никто не делает. Но во всем этом кроется другая странность. Почему-то в тех местах, где вовсе нет ничего, люди пытаются создать некую симулякру и борются за то, чтобы сделать это туристическими объектами. Скорее всего, если на территории Украины все имеющиеся дворцы, крепости, замки отреставрировать, то Украина предстанет несколько в другом виде», — говорит учёный.
В целом у О.В. Мальцева выработалась четкая схема устройства Украины: «Можно было бы заключить, что Украина стоит на норманнской традиции, а именно произрастает на этой территории из норманнского зерна. На этой территории можно встретить итальянскую культуру, которая как бы влилась волной в Украину. Оставшиеся пустоты на этой территории были заполнены советским периодом. И уже современный период занят постоянным поиском пустых мест, чтобы их заполнить собой (к примеру, возведением новых небоскребов)».
Если же говорить о людях, населяющих Украину, то академик Мальцев констатировал серьезную разницу в этнопсихологии: в Украине нет единого менталитета. «Каждая зона обладает своим менталитетом, люди кардинально друг от друга отличаются. Такое впечатление, что они живут родовыми, прототипологическими блоками. И все это существует в автоматическом режиме, крутится как колесо и воспроизводится в рамках программной судьбы, ничего не меняется. Если отчертить все менталитетные блоки, то могли бы понять, как была изначально устроена Украина, ведь менталитет – это такое явление, которое формируется веками», — говорит ученый.
Что ж, поздравляем Олега Викторовича Мальцева с окончанием экспедиции, благодарим Экспедиционный корпус за столь нужное, актуальное исследование и ждём монографию под интригующе двусмысленным названием «Право, славная Украина!».
