Я МЫСЛЮ, ЗНАЧИТ, Я СУЩЕСТВУЮ

Доктор HDR Люсьен Самир Оулахбиб — французский мыслитель, писатель, социолог и политический философ, преподаватель в г.Лион, Франция. Ранее, он работал ведущим на радио Paris 80, журналистом, а также был редактором журнала Magazine Sans Nom,  Citizen K.  и Technikart. Люсьен также работал независимым журналистом с такими изданиями, Esprit Critique, Dogma, Marianne и Tumulte. Он является автором многих книг, среди которых: La légende de Shirley; Ethique et épistémologie du nihilisme: Les meurtriers du sens; Actualité de Pierre Janet: En quoi est-il plus important que Freud pour les sciences morales et politiques; Nature et politique: Penser leur économie: liberté et justice; Le politiquement correct français: Epistémologie d’une crypto-religion; La condition néo-moderne: La liberté démocratique est-elle la forme la plus accomplie du Politique?, с полным списком его работ на французском языке можно ознакомиться в Amazon.

Люсьен Оулахбиб француз алжирского происхождения, который гордится своим берберским и христианским происхождением и выступает в защиту берберских культурных корней от арабского господства — это одна из основных тем его научно-популярных работ. Его труды посвящены современному французскому нигилизму, радикальному исламизму, антиамериканизму и антисемитизму. Как доктор социологии, успешно завершив дополнительное обучение он получил право проводить исследования в области политологии. На данный момент он преподает в Университете Лиона 3 и в нескольких других высших учебных заведениях. Его основные работы касаются вопроса универсальности, в частности идеи о том, что эмансипации уже недостаточно, в частности если ее “цивилизованность” не является столь же целенаправленной и если не сохраняется “сингулярность”. 

Научные интересы Люсьена Оулахбиба разнообразны, начиная с социологии и политической философии до богословия и нигилизма. В первую очередь, он заинтересован в мыслителях, которые попытались разработать свою собственную методику, нежели «компиляцию» различных данных, которая должна выглядеть как некая система. На него оказал большое научное влияние неординарный французский мыслитель Жан Бодрийяр, который был его другом и научным руководителем в Университете Парижа X (Нантер). Также, древние философские работы, таких мыслителей как Платон, Аристотель, Кант, Гуссерль, Себастьян Штайн, Гегель и Декарт занимают особое место в исследовательской деятельности Люсьена, по его мнению, некоторые из фундаментальных идей вышеуказанных имеют отношение к науке и к жизни в целом даже на сегодняшний день (чтобы различать логику {если “а” тогда “б”} и рациональность {если “а” тогда “б”, только если “а” обязательно должно быть связано с “b”}). Что касается идей Кьеркегора и Вебера, то он видит их актуальность только в некоторых аспектах, в частности в провокационных, что позволяет человеку лучше понять как не быть рабом урбанистического техно-био мира.

В 2020 году д-р Люсьен планирует провести семинар в Le College Superieur Lyon об принципах и книге «Общество потребления» Жана Бодрийяра, как опубликовано на сайте Le College:

«Жан Бодрийяр берет в качестве примера басню пражского студента, продающего дьяволу свой образ, воспринимаемый в зеркале, который он не способен увидеть в жизни. Этот образ он мог видеть только при собственной смерти. Это ставит под сомнение тот факт, что мы расширяем/потребляем себя в «объектах», которые сами происходят из “вещей” сквозь целый процесс сказочной бездны. И поскольку наше потребление становится не только автономным, но и интеллектуальным, как нам преобразовать себя к лучшему или к худшему?”

Люсьен же видит “Общество Потребления” сквозь призму идей Бодрийяра в том смысле, что эта книга, по его мнению, представляет саму тему, предмет оригинальным образом, представляя читателям данные с разных точек зрения используя дисциплины, такие как семиология, лингвистика, технология, антропология, психология, социология, философия и политология — чтобы уловить невидимые законы и правила, которые руководят людьми и направляют их. Если человек намерен лучше понять их, то он должен принять во внимание конкретные научные перспективы, чтобы уловить то, что не может быть коммуницировано, невидимо, связи между нами и все эти виды «объектов», которые укоренились в материалистических, виртуальных, а также в духовных аспектах нашей духовной и повседневной жизни. Именно такое движение, трансформация и кристаллизация рутинной жизни “субъекта” внутри “объекта” (материального, виртуального или духовного) выковывают и шлифуют его каждое мгновение. По этой причине нет первичности (необходимого) или вторичного (несущественного) которое должно быть структурировано в «важных» или в «бесполезных» объектах, поскольку каждый узловой пункт является “необходимым» в зависимости от желания и времени. Таким образом, связь или связи с каждым “объектом” внутри и снаружи нас должны быть проанализированы, чтобы выяснить, почему люди хотят что-то передавать для восприятия окружающим. В то же время такой одновременный, многоуровневый анализ, используемый в качестве единственной призмы, может стать очень опасным инструментом, если он попадает в плохие руки. Последствия могут быть катастрофическими, памятуя существование “злого начала” внутри каждого человека, может получиться так что определенное количество людей превратятся в подопытных крыс в лаборатории. На данный момент, люди находятся в панике вместе с глобальным потеплением, когда определенные фигуры навязывают свои собственные прогнозы и ограничения, которые, безусловно, помечены как “необходимые меры предосторожности, чтобы спасти мир» (постоянная борьба с загрязнением окружающей среды и т.д.) и постоянных, подобострастных проповедей, которые предназначены для ограничения свободы “ради самих же людей”, что на самом деле является противоположной целью — создание сети в пользу тех или иных сил.


Больше на Granite of science

Подпишитесь, чтобы получать последние записи по электронной почте.

Добавить комментарий

Больше на Granite of science

Оформите подписку, чтобы продолжить чтение и получить доступ к полному архиву.

Читать дальше