А. Сагайдак: «Современные полуэзотерические компиляции знаний люди используют просто, чтобы поднять себе настроение»

Приводим мнение к.п.н. Александра Сагайдака по поводу странного направления  Human Design, которое он любезно согласился изложить в интервью «Граниту науки».

— Александр Николаевич, как, с Вашей точки зрения, могло получиться, что к такой сомнительной человековедческой концепции, как Human Design, настолько серьёзно отнеслись в Украине, причём даже в высшем бизнес-эшелоне? У них это сейчас такое модное поветрие: подбирать себе сотрудников в компанию по принципам, которые явились как некое откровение канадскому туристу на Ибице. 

— Чего-то особо удивительного в появлении такого рода концепций нет. Эта мода началась в европейской культуре ещё во второй половине 19 века – с печально известной теософии Блаватской, которая представляет собой компиляцию буддизма, иудаизма, тибетского ламаизма и собственных фантазий госпожи Блаватской. Эта мода на компилятивную якобы  «духовность» и мистицизм, в соединении с какими-то чисто механистическими, позитивистскими инструментами европейского ума, в ХХ веке постепенно усиливалась, и, пожалуй, максимально известный всплеск этой моды – движение Нью-эйдж. После того эта волна стала падать, дробиться на всё более мелкие и мелкие, всё более субъективистские течения – но, тем не менее, остатками той волны в 70-80-е годы стали такие направления, как соционика… И та система практики и теории, которую мы сейчас с Вами обсуждаем, она тоже из той категории.

— Компиляция, с Вашей точки зрения, по определению не может быть действенной? 

Что бросается в глаза, когда речь идёт о компиляции? Собраны какие-то приёмы, методы, система неких действий, но, как это всегда бывает у компилятивных разработок, нет единой методологической смысловой базы. Нет своего оригинального интерпретационного, объяснительного принципа.

В таких компилятивных системах сделана попытка объединить некий инструментарий, методы взаимодействия с человеком, с его психическими процессами. В первую очередь эти системы, хоть они и называют себя интеллектуальными, направлены на работу с сензитивными процессами человеческой психики: восприятие, представление, внимание, фантазия, чувство. А на интеллект они, на самом деле, не очень-то  направлены. Эмоции – это основная сфера потенциального клиента, на которую они ориентированы. 

Если внимательно присмотреться к этиь системам и тому, какое они влияние оказывают на психику человека, то мы обнаруживаем старые добрые (хоть и в новой обёртке), аффирмации и аутотренин. В ней звучат какие-то приятные слуху западного человека восточные мотивы, это пробуждает в нем интерес, активизирует настройку на чудо, магию, причём магию, которая не потребует от него серьёзного труда. Обратите внимание — все эти нью-эйджевские концепции носят релаксационный характер, там везде подчёркивается, что напрягаться не нужно! Отличительной особенностью каждого такого новоизобретённого подхода является лёгкость – обещание, что быстро,  без особых напряжений ты этим овладеваешь. Самое главное, конечно, поверить тому специалисту, с которым ты работаешь.

— Чем больше расслабитесь, тем больше будет эффект, объясняют вам.

— Это «старые добрые» аффирмации, создание установок. Как зарубежная, так и отечественная наука изучала их ещё в начале ХХ века. Серьёзную отечественную школу рефлексологии заложил Бехтерев , вспомним также концепцию Павлова, учение о доминанте Ухтомского. Продолжение этих идей мы видим в разработках академика Попова.И каждое из всех этих направлений имеет серьёзную концептуальную основу – свою, оригинальную.

Когда речь идёт о серьёзном научном концепте, то должен быть объяснительный базис, который включает в себя модель человеческой психики, основные принципы бытия человека в мире, какие-то свои взгляды на историю, общество и культуру… Для того, чтобы это было так эффективно, как это было эффективно у Бехтерева, Павлова, Попова – этими идеями нужно проникнуться, их нужно понять.

А здесь идей-то никаких нет. Есть какие-то общегуманистические ценности, есть тоже в основном позаимствованные у экзистенциальной и гуманистической психологии про творческий характер человеческой души, про необходимость свободной самореализации и так далее. А дальше уже без каких-либо объяснений сразу идёт переход к техникам, которые опять-таки, по концептуальным основам, если присмотреться,  противоречат друг другу.

Вот например. Дизайн Человека использует систему прогнозирования будущего из знаменитой священной китайской И-Цзин – Книги Перемен. Но если разбираться в том, что такое И-Цзин, то становится понятно, что это книга опирается на фундаментальные принципы глубинного самосозерцания, или, как называют это сами китайцы – У-Вей, молчаливого неделания. Подобные же принципы мы находим у европейских герметистов, такие же принципы есть в православном исихазме и в католическом квиетизме. Все эти концепции, которые я вам перечислил, ориентируют человека на глубокое погружение в самого себя, которое сопровождается отрешением от окружающего мира и через это глубинное самосозерцание человек открывает для себя новые способы восприятия мира: уже из внутреннего он начинает воспринимать внешнее в его подлиннной глубине и причинности… В самом общем виде в европейской научной мысли эта традиция называется кардиоцентризм и она связывается с философией Платона. 

Но если мы посмотрим на все остальные техники Дизайна Человека, то  никакого самосозерцания мы там не видим, основным методом работы там являются социально-ролевые паттерны. Они, в свою очередь, основаны на классической  социально-ролевой модели Роберта Мертона, американского социолога, который разработал её ещё в 30-40е годы. Надо сказать, довольно добротная модель, которая хорошо выполняет функции ориентации человека в социуме – но при чём тут принцип У-Вей и Книга перемен, которая основана совсем на других мировоззренческих принципах? И таких нестыковок можно найти в их концепции достаточно много. Просто нет необходимости это делать. 

При столь разноречивых техниках, не объединённых каким-то оригинальным методологическим принципом, если это и будет работать, то только как уже упоминавшаяся аффирмация. Поэтому такая эклектичность, разнородное смешение, к которому придаётся некий эзотерико-наукообразный вид, является прежде всего стремлением создать впечатление –  мы же знаем, что американцы мастера организовывать шоу. Это и действует на публику.

-Александр Николаевич, каково научно доказанное действие аффирмации на человека?

— Это самовнушение – человек создаёт себе условный рефлекс. Если быть точным в градациях, первоначально человек создаёт себе настроение. И большинство тех, кто практикует подобного рода подходы, как Дизайн Человека, на этом и останавливаются. Только настроение — ему больше ничего не надо.

Если человек более серьёзен, внимателен и проявляет хоть какое-то упорство, то он выходит уже на уровень формирования условного рефлекса. Если же он стремится превратить этот рефлекс в стиль жизни, сделать это неким  автоматизмом своего поведения, то он закрепляет это в своей памяти в виде установки и транслирует её в окружающую среду. Это становится закономерностью его взаимодействия с окружающим миром. Но, как показывает практика, до уровней установки и условных рефлексов уже мало кто доходит, потому что это же напрягаться нужно! А в такого рода компилятивные метды приходят уж точно не затем, чтобы напрягаться… 

Но даже эти три этапа – настроение, рефлекс, установка — это всё самовнушение, интроекция. Что на самом деле происходит на уровне индивидуальности человека – каково аутентичное ядро его личности, врождённые способности, какие-то уже приобретённые качества – всё это уже находится за гранью внимания, человек просто внушает себе то, каким он хочет себя видеть .

-А как же сам их расчет числовой или даже супер-математический, якобы основанный на миллионе формул?

-Вы что думаете, они действительно используют такой сложный математический апарат? Разве где-то приводятся сами эти формулы, выкладки, какие методические концепции они используют? Интересно было бы узнать, например, они используют систему тензорных счислений 😉 ?

-Так что же это тогда, полное надувательство? «Шаффлом» выдают числа, значение которых абсолютно любой человек может применить и к себе…

-Является ли эта система чистым надувательством, я сказать не могу, потому что для этого надо изучить её представителей, сами структуры… Поэтому сказать что-то о людях-«надувателях» не могу. Но если оценить сам метод – по крайней мере, так, как он представлен в информационном пространстве, — то повторю ещё раз: это обыкновенная компиляция, которая работает как классическая нью-эйджевская аффирмация.

— Да здесь даже не афирмация, а навязывание человеку некой беспрекословной информации о себе за немаленькие деньги. Этот «секрет фирмы» прост: чем дороже, тем вернее информация!

-Навязывают они или нет, это уже можно сказать, зная саму практику работы в этой системе. Я не могу сказать – используют ли они классическую агрессивную суггестию, как, например в той же самой «Дианетике» Рона Хаббарда, или они используют метод мягкого вовлечения и эмоционального контакта. 

-…применяют к тебе какие-то означающие, которые ты не можешь проверить, и выигрывают всего лишь тем якобы достоверным обстоятельством, что за ними стоит супер-мега-древняя система, даже несколько! И ты оказываешься перед тупиком – неужели ты знал до этого о себе неправду?

-Так ведь люди ж приходят в такие сообщества не для того, чтобы что-то осознать, постичь какие-то глубинные знания, наполниться новыми мировоззренческими концепциями. Может, кто-то и обманывается, что именно для этого… Но большинство «клиентов» приходят, чтобы решить какие-то конкретные прикладные проблемы, в основном психологические: проблема внутреннего дискомфорта, невротических конфликтов, тревоги … Идти к психологу – это же надо будет работать над собой! А такой «дизайнер» чакры тебе расположит в соответствии с астрологическими домами, ты всё это услышишь от него, поверишь и всё как-то произойдёт само собой. 

-И даже если не произойдет – ничего страшного, всё равно напряжение уже снято!

— Человек ведь получил приятное переживание, он получил прикосновение к чему-то древнему, высокому, сопричастность какая-то…

-Какой же Вы циничный человек, Александр Николаевич!

-Реалистичный, скорее всего.  

Кандидат психологических наук, глава ассоциации глубинной  психологии «Теурунг»

Читайте также по этой теме:

Профессор Максим Лепский: «Для решения серьёзных задач нужны целостные люди, а не модули»

Хьюман Дизайн как новый тренд профотбора, или «поиск означающих» как сумасшедшее поле для аферизма


Больше на Granite of science

Подпишитесь, чтобы получать последние записи по электронной почте.

Добавить комментарий

Больше на Granite of science

Оформите подписку, чтобы продолжить чтение и получить доступ к полному архиву.

Читать дальше