Пйотр Штомпка: «Общество – это не какое-то большое чудище над головами людей»

До сих пор освоить науку социологию на украинском языке можно была только по учебнику англичанина Энтони Гидденса, переведенному в 1999 году. Учились по учебникам на русском, английском и польском языках. В марте Фонд Генриха Бёлля в Киеве представил украинский перевод книги польского социолога и «живого классика», доктора гуманитарных наук Пйотра Штомпки «Социология. Анализ общества».

В онлайн-презентации вместе с автором приняли участие люди, благодаря которым издание книги стало возможным: декан факультета общественных наук Украинского католического университета (УКУ) Владимир Турчиновский, профессор кафедры социологии УКУ, DAAD-профессор в Европейском университете Виадрина (Франкфурт-на-Одере) Оксана Михеева, переводчица украинского издания Галина Теодорович и народный депутат ВРУ, сооснователь и член наблюдательного совета Львовской бизнес-школы УКУ Ярослав Рущишин. Собравшиеся отметили, что инициатором идеи перевода учебника всемирно известного польского социолога был проректор по научной работе УКУ Игорь Скочиляс, скончавшийся в этом году от коронавируса.

В своей 800-страничной книге профессор Штомпка умело соединил представление основных социологических моделей и теорий, которые касаются развития и функционирования обществ, с реальными и вымышленными эпизодами повседневной жизни с целью унаочнить эти теоретические модели. На сегодня социологические изыскания Пйотра Штомпки уже переведены на 15 языков, включая такие «экзотические», как индонезийский, китайский, японский, персидский, португальский. «Я считаю, что это одно из самых больших моих достижений. Иностранный перевод расширяет мысль автора, доносит его идеи к людям с другой чувствительностью, из другой культурной среды. На одной из конференций коллега, прочитав имя на моем бейдже, все не мог поверить: “Вы Штомпка? Мы читаем ваши книги в Азербайджане, вы же классик! Мы были уверены, что вы давно умерли”. Можно ли представить себе лучший комплимент учёному?» — поделился профессор с присущей ему долей самоиронии.

Труд адресован не только тем, кто работает или изучает социологию как науку, но и тем, кто стремится улучшить осознание своей собственной позиции в обществе, жизненной судьбы, сказал Пйотр Штомпка. Такое понимание в масштабе отдельной единицы является условием хорошо прожитой жизни, а в общественном масштабе – чем больше людей его имеют, тем больше есть шансов на осознанный процесс принятия решений, который будет способствовать дальнейшему развитию страны. Возможно, предполагает автор труда, ознакомившиеся с ним читатели станут более чувствительны к социальным проблемам, начнут лучше понимать условия общества, в котором существуют, и станут более активными гражданами, станут играть более активную роль в том, чтобы делать своё общество лучше.

«Если бы политики разбирались в социологии, они были бы значительно больше обеспокоены тем, каковы чувства и мысли обычных людей, а не тем, чтобы выстраивать собственные образы на телевидении».

Характеризуя «тональность» книги «Социология. Анализ общества», профессор Штомпка заверил, что причиной ее написания точно не была «академическая необходимость в еще одной книге по социологии». «Она – нечто большее, чем обычный учебник по социологии, которых много. В Америке, например, каждый месяц или полгода появляется новая книга по социологии, потому что люди пытаются зарабатывать деньги написанием научных текстов. Которые, на самом деле, ждёт незначительная аудитория», — констатировал классик.

Книга началась с его лекций в Ягеллонском университете в Кракове, где он преподавал дисциплину «Вступление к социологии». Впоследствии профессор стал преподавать ее (под названием в американской системе «Социология-1») в университетах Нью-Йорка и Калифорнии. В предмет входят общее представление об общественных изменениях, движениях, истории социологии. «Таким образом, вы обращаетесь к студентам, которые пока ничего не знают, и вы должны вложить определённые идеи в их головы, причем так, чтобы они поняли, — рассказал профессор. — У меня есть 3 основных качества, которых я пытаюсь придерживаться и воплощать в своем преподавании и письме: четкость, простота и систематичность в организации идей. Когда вы преподаете бакалаврам простую социологию, четким, понятным способом – не избегая при этом сложных проблем и вызовов, — это тоже значительный вызов, и он мне всегда нравился. Когда я в аудитории смотрю в глаза студентам, то всегда знаю, придерживаюсь ли своих принципов – или же говорю ли что-то, в чем нет смысла».

Классик настаивает на том, что социология – наука не только для социологов, не для того, чтобы это обсуждали на «эзотерических» академических научных конференциях, конгрессах социологов, где собирается несколько десятков специалистов. «Мне бы хотелось касаться более широкой аудитории своей работой – не только студентов социологических направлений, но и обращаться к образованным обычным людям в целом. Я всегда писал для более широкой аудитории, и награда за подобное отношение в какой-то момент меня нашла, когда клерки на почте в Польше, в банках, административных организациях – даже в налоговой! – мне говорят: “О, вы же профессор Штомпка! Я изучал ваши книги!” Ведь моя книга доступна и используется не только в социологии, но и при изучении журналистики, и во время изучения госслужбы и обучения управленцев. Есть много людей, которые не учились на социологов, но получили что-то от меня, от моих книг во время своего образования», — поделился ученый.

Его традиционная стратегия для научной работы и преподавания предусматривает два шага. Первый – это очень конкретизированные планы занятий. «Я никогда не говорю, пока у меня нет очень четкого, точного плана и пока я не знаю, что скажу последним предложением во время своей лекции. У меня есть большие, очень детализированные планы на несколько страниц, с которыми я прихожу в аудиторию, плюс во время лекции я тоже кое-что записываю. Почему? Возможно, вам известен такой феномен, очень типичный для науки, который называется «случайность». Случайное осознание каких-то новых идей во время преподавания, во время разговора – это ощущение «эврики». Я это все записываю, чтобы никогда не забыть, если вдруг такие эффекты возникнут», — сообщил живой классик социологии.

«За долгие годы преподавания в Польше и США я накопил значительное количество таких детальных планов и записей. И потом сработала удача: меня пригласили в Нидерландский институт повышенного обучения, который находился в пригороде Гааги – это настоящий рай для ученых и исследователей. Когда вас туда приглашают, вам дают возможность комфортно жить и работать, и от вас ждут, что вы будете работать только над вашим текущим проектом. Меня приглашали 5 таких институций и в Европе, и в США, и каждая из этих возможностей вылилась в определённую книгу. А данная книга была последствием пребывания на резиденции в Нидерландах. Когда я был там, я сидел в своем кабинете перед компьютером со всеми этими планами лекций и записями и больше – ничего! Я использовал как принцип: не читать больше ничего, не смотреть какие-то статистические или дополнительные материалы – просто сказать, что я знаю, и записать, что я знаю про социологию. Ведь я был убежден, что за годы обучения и преподавания кое-что мне уже известно, и я изложил это на письме напрямую. За 5 месяцев работа была завершена, и книга – готова. В целом процесс не был сложным: я работал по 5-6 часов в день, а потом вечером садился на велосипед и ехал смотреть на невероятные дюны рядом с Северным морем. Эта райская обстановка и породила книгу – очень эмоционально важная для меня, поскольку связана с хорошим опытом в моей жизни».

Впервые она была опубликована в 2002 году. Это был период образовательного бума в Польше. Большое количество школ, частных и государственных учебных заведений, просто отдельных людей старались повысить свой образовательный уровень. Это был год успеха для Пйотра Штомпки: он был выбран в Брисбене президентом Мировой социологической ассоциации на 4 года – что стало признанием для польского ученого, быть избранным среди 5 конкурентов делегатами из 150 стран для того, чтобы возглавлять подобную организацию. А его книга сразу попала в список бестселлеров. Было продано более чем 50 тысяч копий первого издания только в одной Польше! Десять лет спустя, в 2012 году, профессор переиздал свою «Социологию». Именно это издание перевели сейчас на украинский язык.

«Эта книга отличается от стандартного учебника, — подчеркнул доктор Штомпка. — Все стандартные учебники бывают двух типов: они либо подводят итоги и обобщения того, что писали до тебя другие люди, либо описывают нынешнее общество, подытоживая статистику, демографические процессы, огромное количество параллельных расчетов и диаграмм – современную, в общем, информацию. Моя книга отличается от обеих типов. Я излагаю в ней собственное понимание общества и социологии. Кто-то может согласиться с ним, а кто-то нет, но в любом случае это – моё видение. В конце концов, за эту книгу мне присвоили наивысшую научную премию в Польше, польского “Нобеля”».

Труд представляет уникальную систематическую перспективу автора о природе социологии и общественных изменений. «Есть 3 колонны, на которые описается эта книга: теоретическая и 2 морально-этических. Теоретическая основа – это что такое общество, каким образом общество изменяется. Моральная основа – это что это означает, что это предусматривает, каким образом отражается на обязанностях граждан, которые живут в рамках общества», — объяснил профессор Штомпка. Далее его прямая речь:

— Сначала мы рассматриваем, что такое общество. На мой взгляд, это сеть взаимоотношений между людьми или с людьми. Это не есть какое-то большое объединение или существо над головами людей. Это не просто суммарный итог всех людей и граждан, которые существуют. Это нечто «между»: это система взаимосвязей. И это связано с простым экзистенциальным фактом человеческой природы. Мы социальные животные, существа. Мы всегда живём рядом с другими людьми, ради других людей – но никогда не в одиночестве. Эта сеть взаимосвязей нас окружает, проходит рядом с нами во все периоды нашей жизни. Она постоянно изменяется, постоянно динамически трансформируется. Поэтому я определяю общество как последствие – как то, что происходит между людьми.

Вторая основа – это история. История пишется людьми. Нету исторической необходимости, нету какого-то общеисторического шаблона. Социальные изменения происходят потому, что их делают люди. Люди производят изменения! Общественные изменения происходят через действия людей в отношении других людей – в связи с другими людьми.

Никто не изменяет историю наедине сам с собой. Даже самые выдающиеся люди нуждаются в других людях для исторических изменений.

Я называю это «феноменом социального становления», которому посвятил несколько монографий. Это освещается во второй части книги.

И третья часть книги – её моральное основание. Поскольку мы обязательно взаимодействуем с другими людьми, имеем с ними определенные связи и отношения, они так же зависят от нас. Это создаёт универсальные глобальные моральные обязанности. Мы должны принимать во внимание других людей, помнить об их существовании – что бы мы ни делали. И такие моральные обязанности являются чрезвычайно важными и для нашего собственного благополучия, но и для успешности, благополучия всего общества. В моём понимании, которое я более подробно излагаю в книге, посвященной общественному капиталу, есть 6 основных моральных связей, которые подчёркиваются общим представлением об обществе, выстроенном на межличностных связях. Во-первых, речь идёт о доверии. Потом, есть верность, самоотдача. После того – взаимопонимание, солидарность, уважение и, в конце концов, справедливость. Можно углубиться в каждую из этих моральных обязанностей, но их набор составляет то, что я называю в целом моральным пространством общества.

Моральная атмосфера имеет крайне большое значение для благополучия общества и его роста. Тот факт, что общество состоит из нас и создаётся нами, означает, что оно зависит от того, что мы делаем в этом процессе социального становления. Это также предусматривает нашу отдачу и активность, наши действия. Нам не стоит сидеть и ждать, что что-то произойдёт, и ждать, пока кто-то сделает что-то для того, чтобы улучшить наше общество, чтобы его усовершенствовать. Мы не можем быть одинокими странниками. Нам нужно мечтать и действовать для того, чтобы воплощать свои мечты в жизнь. С этой точки зрения, которая на самом деле является очень упрощённой, такова схема рекомендаций.

Это видение природы общества, исторических процессов и моральных обязанностей, которые выстраиваются на основе данного определения общества, дает нам идею «социального воображения»: возможность соединить нашу биографию с историей нашего общества. Осознать, как наша индивидуальная судьба зависит, в контексте взаимосвязей, с другими, и как это «вмонтировано» в историю нашего общества.

Моя цель в книге, которая начинает свой украинский путь – предоставить интеллектуальный инструментарий для образованных людей, граждан, которые хотят использовать эти концепты, теории, мысли для того, чтобы дальше развивать и усовершенствовать своё социологическое воображение. Такой способ примкнуть к мощному гражданскому обществу, самоотверженному, преданному и активному гражданства, которое является абсолютно неотъемлемым компонентом демократического государства. Я никогда напрямую не был вовлечён в политику, но я уверен, что моя миссия состоит в том, чтобы делать вклад через свои научные работы в развитие социологического воображения у людей, и таким образом присоединяться к развитию гражданского общества и демократии. И книга – это ощутимое выражение этой мысли и желания так вложиться в развитие общества.

Итак, архитектура книги ведет читателя в направлении моральной ответственности, причем аргументация этических действий Штомпки происходит не из метафизики, а из анализа человеческой межличностной работы. Необходимость появления моральных обязанностей является дальнейшим расширением, развития человека как социального животного – то есть, с таковой изначальной позиции. Не теологическое, а именно социологическое обоснование этики и морали – пожалуй, одно из главных открытий ученого.

«Социология», повторим, это не конспект других концептов, а авторский текст, который доносит авторское видение до потенциальных читателей. Который, благодаря прекрасному, тщательно выверенному переводу читается просто запоем. Львовянка Галина Теодорович действительно постаралась помочь профессору Штомпке вложить в уста людей, которые начинают социологически думать, надежный инструментарий – язык ясный, простой и чистый. Сама переводчица свой вклад скромно преуменьшает: «Классика, наверное, потому и есть классика, что имеет в себе потенциал быть воспринятой органично разными культурами и языками».

На заданный на презентации профессору вопрос о влиянии пандемии на изменение общественной организации, Пйотр Штомпка ответил действительно мудро: «Борьба с этим невидимым страшным врагом может быть фактором определенного оптимизма для нас всех. Есть надежда, что люди рано или поздно поймут, что мы все в одной лодке: пандемия не выбирает по классу, образованию, этнической принадлежности. Возможно, это возродит ощущение человеческой общности, важного чувства для дальнейшей разработки морального пространства и дальнейшего увеличения морального капитала. Который является чрезвычайно важным фактором для дальнейшего восстановления жизнедеятельности общества».

К сожалению, в отличие от польского или русскоязычного изданий «Социологии», в книгу не вошли фотографии, сделанные самим Штомпкой – один из других трудов которого так и называется: «Визуальная социология». На презентации профессор подчеркнул «роль визуального, когда мы говорим про социальное». Он признался, что сперва «увлекался фотографией как способом псевдоартистического выражения, в котором я нуждался». Но впоследствии она стала для него и «способом выражения общественных, социальных опытов». «Я путешествовал по всему миру со своим Никоном, делая фотографии общественного лада, социальной ситуации по всем странам, где я был, в том числе, почти год преподавал в университете Тасмании, которая располагается недалеко от Антарктики. Такие экзотические места – всегда лучшие для фотографов, потому что показывают что-то очень странное, например, дорожные знаки с пингвинами: вы должны быть внимательными, потому что пингвины переходят здесь дорогу. Такого рода наблюдения дают нам понимание определённого социального лада – это важно для развития социологического воображения», — заметил профессор Пйотр Штомпка.

«Кроме того, что мы социальные существа, мы еще и визуальные, физические существа! Нас можно увидеть, и мы можем наблюдать других людей. В нашем поведении, языке тела, нашей жестикуляции, движениях, групповых действиях отражены все элементы нашей общественной жизни и общественного лада. Так что визуальная документация является чрезвычайно важным элементом социологического воображения, поэтому в российское и польское издания включены мои фото. Но иногда хорошо и попрактиковать собственное воображение. Таким образом мы сделали больший вызов для украинских студентов – дали им возможность для ментального упражнения», — дипломатично подытожил классик.