Акторно-сетевая теория Бруно Латура

Акторно-сетевая теория Бруно Латура 1

Такой подход в социальных исследованиях, как Actor-networktheory (ANT), известный также как «социология перевода» (sociology of translation), первоначально возник в области исследований науки и технологий (STS) и рассматривает объекты, в том числе non-human – от технических комплексов до животных, — как действующие единицы социальных отношений, как материальных (между вещами), так и семиотических (между понятиями).

Авторами теории являются французский социолог науки и философ Бруно Латур (автор таких книг, как «Нового Времени не было. Эссе по симметрической антропологии», «Лабораторная жизнь», «Наука в действии: следуя за учёными и инженерами внутри сообщества») и двое его соратников: Мишель Каллон и Джон Ло. 

Акторно-сетевая теория Бруно Латура 2
Бруно Латур

«Всё обстоит превосходно с общественными науками за исключением двух малюсеньких слов: „общественные“ и „науки“», — острит Латур (в настоящее время профессору, почетному доктору университетов Лозанны и Монреаля, 74 года). Ведь методом общественных наук является ни что иное, как социальная интерпретация, идея которой заключается в «замещении истинного содержания объекта функциями общества». Причём такое замещение либо разрушает объект, либо игнорирует его. Особенность социальной интерпретации состоит в рассмотрении объектов исключительно с точки зрения общества, тогда как «общество ничего не объясняет, оно само должно быть объяснено». 

Первейшая трудность социальной интерпретации — «выйти за рамки общественного», чтобы увидеть истинную суть предметов. Однако с исчезновениями трудностей, пишет Латур, исчезнут и сами цели общественных наук.

Другая проблема состоит в подражании общественных наук естественным, целью которого является «постепенное создание общего мира». Однако объекты изучения дванныхнаук различаются коренным образом! В естественных науках это предметы, существующие объективно, по своим внутренним природным законам, никак не подверженные тому, что о них говорит учёный, и действующие вне зависимости от его ожиданий. Несоответствие между интересами учёных и поведением непокорных им объектов природы Латур называет «научными войнами». 

В АСТ Латур предлагает найти и опровергнуть бифуркации, которые создает современная наука, стоящая на основаниимодернистского дуализма между субъектом и объектом, при описании социальной реальности. Наука как бы требует, чтобы активный субъект познал пассивный объект, и производит знание в рамках мифа о субъект-объектных отношениях. Однако, если мы не будем следовать раздвоению, то получим не затуманенную концептуальной игрой сеть, все акторы которой в равной степени оказывают воздействие друг на друга.

Разделение между культурой (обществом) и природой, согласно Латуру, является бифуркацией, вызванной акцентом на человека: антропоцентризм создает язык, который, в свою очередь, создает неравенство между объектами исследования и приводит к его провалу. Ведь что-то происходит с объектами исследования, не видимыми сквозь модернистские раздвоения?

Ученый много внимания уделяет лабораториям, которые становятся обителью прикладной науки, то есть науки, ориентированной на создание и совершенствование технологий. Именно лаборатории выступают в качестве отправной точки научно-технического прогресса.Подробнее об этом можно почитать в статье Бруно Латура«Дайте мне лабораторию, и я переверну мир», отправной точкой которой служит опыт Луи Пастера.

Как и другие антиэссенциалистские подходы, акторно-сетевая теория, формировавшаяся под влиянием семиотической школы Альгирдаса Жюльена Греймаса, не делает различий между науками (знаниями) и технологиями (артефактами). Точно так же, её сторонники не соглашаются с противопоставлением истины и лжи, процессов и структур, текста и контекста, человеческого и нечеловеческого, знания и власти. Всё, что принято называть природой, обществом, субъективностью, структурой, фактом и вымыслом — всё это производится в результате совместной активности людей и не-людей(nonhumans). Наука, таким образом, предстаёт как сеть гетерогенных элементов, соединенных набором разнообразных практик. Латуру так нравится больше: кому нужны научные факты, которые на самом деле социальныеконструкты, которые ученые пытаются наделить статусомфакта?

Добавить комментарий