Евгеника: стать лучше самому или избавиться от «худших» других

Евгеника: стать лучше самому или избавиться от «худших» других 1

Сделать человека лучше стремились всегда. Наука «евгеника» была невероятно популярной в первые десятилетия XX века. Однако после Второй мировой войны она стала рассматриваться исключительно в качестве теоретической основы преступлений нацизма и была, таким образом, полностью дискредитирована. Сегодня практики генетического, цифрового и фармацевтического воздействия на природу человека обозначают термином human enhancement («улучшение человека»).

Термин «евгеника» (от греческого eu – хороший и genos – род) предложил в 1883 году английский ученый Фрэнсис Гальтон, двоюродный брат Чарльза Дарвина. Ему же, кстати, принадлежит открытие феномена антициклона и авторство дактилоскопической монографии. Улучшение «человеческой природы» биологическим путем он определял как науку о «влияниях, благодаря которым врожденные свойства расы улучшаются и достигают наиболее благоприятного для данной совокупности развития», и намеревался сделать евгенику «частью национального сознания, наподобие новой религии». Евгеника была поддержана современными Гальтону научными кругами и стала академической дисциплиной, преподававшейся во многих колледжах и университетах. В 1907 году Гальтон учредил Общество евгенического образования, ставшее образцом для подобных организаций в других странах мира – не всегда, впрочем, со схожими гуманными целями борьбы с наследственными заболеваниями и общим увеличением интеллектуального потенциала человечества.

Евгеника: стать лучше самому или избавиться от «худших» других 2
Логотип второй Международной конференции по евгенике (1921), изображающий евгенику в качестве дерева, объединяющего различные науки

Например, канзасский ученый в области сельского хозяйства Пол Попеноэ, первая опубликованная книга которого носила название «Выращивание фиников в Старом и Новом Свете» (1913), заинтересовался «разведением людей», и в 1913-1917 годах редактировал «Журнал наследственности» (Journal of Heredity), уделявший особое внимание евгенике, а в 1918 даже выпустил для студентов колледжей популярный учебник по этой «модной» науке. Его видение программы евгеники было основано, в первую очередь, на сегрегации «отходов человечества» в сельских учреждениях, где они будут выполнять ручной труд, чтобы компенсировать затраты на свою институционализацию. Попеноэ был влиятельным сторонником принудительной стерилизации психически больных и умственно отсталых. Кроме того, «Прикладная евгеника» содержит главу, в которой излагается вера Попеноэ в расовую неполноценность чернокожих. Чистоту белой расы в США отстаивал и другой евгенист и член Ку-клукс-клана Лотроп Стоддард, автор понятия «недочеловек» (under-man), получившего распространение в идеологии нацизма.  Благодаря евгенике поток иммигрантов в эти годы в Штаты был практически перекрыт. Одни из самых жестоких евгенических законов существовали в Северной Каролине. К примеру, стерилизация делалась автоматически всем людям, чей IQ был ниже 70. Также поощрялась стерилизация среди бедняков — за эту операцию им даже платилась премия в $200 (оставим параллели с современными выплатами от государства тем, кто вакцинировался…).

В Германии наука евгеника получила вполне уже не скрывающее намерений адептов название «расовой гигиены» (Rassenhygiene, термин психиатра Альфреда Плётца). Она была нацелена на улучшение здоровья нации путем массового уничтожения всех «расово неполноценных» — что и было до определенной степени проделано в 1933-1945 годах. 

Евгеника: стать лучше самому или избавиться от «худших» других 5
Альфред Хохе (1865-1943)

В 1911 году в Дрездене состоялась первая конференция, посвящённая расовой гигиене. В 1920 году известный немецкий психиатр, профессор Альфред Хохе (Hoche) в соавторстве с юристом, профессором Карлом Биндингом опубликовал книгу «Разрешение на уничтожение жизни, недостойной жизни». В книге можно найти такие строки: «Идиоты не имеют права на существование, их убийство – это праведный и полезный акт». Гохе продвигал идею национального бремени, которое представляют для государства душевнобольные. Эти слова стали научным обоснованием для нацистской программы насильственной эвтаназии.

В 1921 году появилось «Международное объединение по расовой гигиене», в 1927-м в Берлине был основан специальный Институт антропологии, генетики человека и евгеники имени кайзера Вильгельма (с этим институтом связано имя освенцимского «ангела смерти» Йозефа Менгеле), а в 1928 году кафедру этого профиля в Мюнхенском университете учредил Фриц Ленц, соавтор первого в Германии учебника по генетике человека (вместе с Ойгеном Фишером и Эрвином Бауэром). Уже здесь была высказана идея, которая впоследствии войдет в учебные пособия для СС, например, «Эсэсовец и вопрос крови. Биологические закономерности и их практическое использование для сохранения и приумножения нордической крови» (Эльснердрук, Берлин, 1940): что существуют «худшие» («низшие») люди с низким уровнем умственного развития, которые размножаются намного быстрее «лучших», или «высших» представителей человечества. В книге содержалось предупреждение, что «европейская и американская раса» должна рухнуть под напором быстро размножающихся «худших» представителей – и противостоять этому, по мнению авторов, можно было, только введя законодательство, подобное введённому в США. Вторя Гохе, Ленц писал: «Жизнь пациента, нуждающегося в пожизненном уходе, может быть прервана медицинскими мерами, о применении которых он остается в неведении».

«Немецкая нация – последнее прибежище нордической расы… Славяне уступают нордическим народам и они угрожают захватить превосходящий народ… Переселение в восточную зону является важнейшей задачей расовой политики». (Ф. Ленц, «Очерк теории человеческой наследственности и расовой гигиены», 1921)

Русское евгеническое общество было образовано академиком Николаем Кольцовым 15 октября 1920 года в Москве при Институте экспериментальной биологии (сейчас — Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт биологии развития им. Н. К. Кольцова Российской академии наук). Костяк общества составили профессор антропологии Московского университета Виктор Валерианович Бунак, генетик Александр Сергеевич Серебровский, психиатр Тихон Иванович Юдин, физиолог и эмбриолог Николай Васильевич Богоявленский и биолог Николай Константинович Кольцов.

Работа Общества заключалась в изучении фенотипов и генотипов человека, в сборе информации по вопросу о значении биологических факторов в истории, материала по русским семейным хроникам. Велось евгеническое обследование русских выдающихся деятелей, преимущественно писателей, разрабатывались специальные анкеты, чтобы исследовать наследование тех или иных способностей, подготавливались евгенические экспедиции «для биологического посемейного обследования».

В Русском евгеническом обществе состоял даже нарком здравоохранения Николай Александрович Семашко. При Обществе издавался «Русский евгенический журнал». В 1923 году был открыт филиал в Одессе, куда вошла группа учёных из 8 человек под руководством профессора-гигиениста, бывшего ректора Мединститута Николая Николаевича Костямина. В Киеве при Всеукраинской академии наук было создано Украинское евгеническое общество, опиравшееся на функционировавшую с 1921 года секцию евгеники Института физической культуры ВУАН. Возглавил его профессор кафедры профессиональной гигиены Киевского медицинского института Владимир Яковлевич Подгаецкий.

В 1929 году Подгаецкого и еще четверых киевских медиков арестовали по обвинению в участии в сфабрикованном ГПУ же «Союзе вызволения Украины». В том же году прекратило свою деятельность и Русское евгеническое общество.

Читайте также нашу статью «Почему запрещали науку генетика?»

Гитлер писал в 1924 году в Ландсбергской тюрьме, куда был заключён как лидер попытки государственного переворота, библию нацистов «Майн кампф», читая при этом научный труд по генетике человека. Пройдет 10 лет, и немцы, чья наследственность вызывала вопросы, будут подвергнуты насильственной хирургической стерилизации (по официальным данным, 300 тысяч человек). Кстати, с 1934 по 1976 годы программа принудительной стерилизации «неполноценных» осуществлялась в Швеции и других западноевропейских странах, включая Латвию – где лидером в продвижении евгенической концепции был психиатр Германис Салтупс.

1 сентября 1939 года вышло распоряжение Гитлера, согласно которому неизлечимо больным, в случае критической оценки их состояния, «из гуманных соображений» должна быть обеспечена легкая смерть – так была запущена нацистская программа эвтаназии «Акция Т4», в рамках которой уничтожали преимущественно душевнобольных. Программа получила такое название, поскольку главный офис ее исполнителей располагался по берлинскому адресу Tiergarten, 4. Знаково выглядит перевод адреса: буквально «сад зверей», «зверинец»….

Евгеника: стать лучше самому или избавиться от «худших» других 9
«60 000 рейхсмарок — это то, во что этот человек, страдающий наследственным дефектом, обходится Народному сообществу, при его жизни. Дорогой гражданин, это ваш деньги тоже. Читайте «Новые люди », ежемесячный журнал Бюро по расовой политике НСДАП

Ещё одна программа реализации евгенических идей в Германии называлась «Лебенсборн»: «Источник жизни». По личному указанию рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера программа обеспечивала насильное рекрутирование женщин на фермы для «деторождения арийского потомства» и воспитание в детских домах детей от служащих СС, прошедших расовый отбор, то есть не содержащих «примесей» еврейской, цыганской и вообще неарийской крови у их предков.

Внесем ясность: из перечисленного лишь «Лебенсборн» более-менее соответствует замыслу науки евгеника, и то, не его методы. Истребление же нацистами неугодных им социальных или этнических групп было действием политического характера, не имеющим отношения к евгенике как таковой – так же, как, например, никакого отношения к евгенике не имела политика «ликвидации кулачества как класса».

«Когда евгеника говорит, что „дегенераты должны быть устранены“, она имеет в виду не существующих дегенератов, но их потенциальное потомство. Если бы евгеника взяла верх, то таких потенциальных детей никогда бы не было. Но после достижения этой наивысшей цели не было бы никаких причин для хоть сколько-нибудь недружественного отношения к дефективным личностям. В самом деле, вдохновленное принципами евгеники общество относилось бы к дегенератам и низшим гораздо лучше, чем к ним относятся сейчас, поскольку такое общество не боялось бы того, что расширение благотворительности приведет к увеличению числа низших. Также оно было бы более склонно к доброму отношению, поскольку понимало бы, что дефекты вызываются наследственностью, и что плохая идиоплазма не может быть ни наказана, ни изменена». (Лотроп Стоддард, «Бунт против цивилизации» (The Revolt Against Civilization), 1922)

Ещё в 1937 году английским популяционным генетиком Джоном Холдейном был предложен термин «генетический груз» для обозначения суммы неблагоприятных мутаций в генофонде популяции.Генетический груз рассматривается как мера неприспособленности популяции к условиям окружающей среды. Примечательно, что накапливается этот груз только лишь в развитых, так называемых «благополучных» странах – как результат заботы о маложизнеспособных особях (евгеника порой говорит в зоотехнических терминах) и их сохранения. Так что проблема имеется – но евгеника как наука больше не может помочь в ее решении, прочно ассоциируясь с концлагерями. На сегодня целый ряд европейских и международных документов категорически запрещают некоторые виды евгенических практик – «прежде всего той, которая направлена на селекцию человека», как сказано в Хартии основных прав ЕС (Ницца, 2000). Разрабатывавший евгенические принципы знаменитый австрийский зоолог Конрад Лоренц, один из основоположников этологии (науки о поведении животных) и автор книги «Агрессия», в 1973 году стал даже лауреатом Нобелевской премии по физиологии. Правда, в 2015 году его посмертно лишили почётной докторской степени Зальцбургского университета в связи с «приверженностью идеологии нацизма».

Как видим, когда речь заходит об улучшении не себя, а кого-то другого, это всегда заканчивается извращением первоначально конструктивной, несущей благо идеи, и её дискредитацией. Истинно говорится: «Лекарю, излечися сам!». То же относится и к учёным.

В XXI веке появилось направление, призванное решить – в точечных пока что случаях – весь этот клубок моральных противоречий. Оно называется Human Enhancement: улучшение, или совершенствование человека. Имеется в виду процесс положительного увеличения наших способностей, преодоления ограничений человеческого тела, постоянно или временно. Сюда входят любые технологии, которые расширяют или положительно изменяют наши возможности или внешний вид: препараты для повышения производительности, нейростимуляторы, гормоны, нейронные импланты (интерфейсы «мозг-компьютер»), импланты наподобие электрокардиостимулятора, генная инженерия или некоторые операции. Ярким примером подобного вмешательства является знаменитый английский физик Стивен Хокинг. «Мои ожидания свелись к нулю в 21 год. Все с тех пор было бонусом. Хотя я не могу двигаться и должен разговаривать через компьютер, в своем разуме я свободен. Я провел жизнь, путешествуя по вселенной в своем разуме», — так сказал компьютерным голосом полностью парализованный автор удивительных работ, объясняющих происхождение Вселенной и черных дыр. Разумеется, в нацистской Германии ему просто бы не удалось дожить до своих открытий…

Евгеника: стать лучше самому или избавиться от «худших» других 10
«Мы всего лишь развитые потомки общего с обезьянами предка на маленькой планете с ничем не примечательной звездой. Но у нас есть шансы постичь Вселенную. Это и делает нас особенными». — Стивен Хокинг

Кроме того, существует множество «низкотехнологичных» форм технологий совершенствования человека, включая образование, специальное питание, а также различные виды деятельности, которые, как предполагается, приводят к улучшению когнитивных функций или настроения, например, дыхательные упражнения, занятия музыкой или танцы.

Всё зависит от того, как человек относится к себе: как к животному телу или всё же допускает, что он – это нечто большее. Развернуть второй вариант призвано использование технических средств для выбора или изменения характеристик и возможностей человека вне зависимости от того, укладываются ли новые возможности и характеристики в существующий диапазон возможностей человека или нет. Но и здесь, в «положительной евгенике» науке не уйти от этических дебатов! Те, кто выступает против совершенствования, ссылаются на человека как некую неприкосновенную «священную данность», вокруг которой науке дозволено только «танцевать», предлагая некие удобства. Те же, кто продвигает развитие в этой области, утверждают, что улучшение всегда было частью человеческой природы, и моральный долг ученого – эту «священную данность» познать, то есть разобраться в ней до винта, и в самом деле улучшить.

Читайте также: «Структура научных революций по Томасу Куну»

Добавить комментарий