Customize Consent Preferences

We use cookies to help you navigate efficiently and perform certain functions. You will find detailed information about all cookies under each consent category below.

The cookies that are categorized as "Necessary" are stored on your browser as they are essential for enabling the basic functionalities of the site. ... 

Always Active

Necessary cookies are required to enable the basic features of this site, such as providing secure log-in or adjusting your consent preferences. These cookies do not store any personally identifiable data.

Functional cookies help perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collecting feedback, and other third-party features.

Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics such as the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.

Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.

Advertisement cookies are used to provide visitors with customized advertisements based on the pages you visited previously and to analyze the effectiveness of the ad campaigns.

Об основателе научной школы социальной философии, профессоре Виталии Воловике

Виталий Иванович Воловик – основатель научной Запорожской философской школы социальной философии и философии истории. Наряду с Киевской школой философии Сергея Борисовича Крымского, а также Львовской, Днепровской, Харьковской и др. научных школ, это наиболее значительная ныне существующая социально-философская школа в Украине. В нынешнее время, когда многие учёные обучаются, что называется, «самопасом», без школы – что сказывается на отсутствии научных результатов – вспоминать о такого масштаба личностях представляется крайне важным.

О существовании Запорожской философской школы я узнала от доктора философских наук, профессора Максима Анатольевича Лепского, преданного ученика В.И. Воловика, профессора кафедры социологии Запорожского национального университета и генерального директора «Центра стратегического прогнозирования и проектирования», главы исследовательского комитета «Социальное прогнозирования» Социологической ассоциации Украины. Он показал мне фильм о Виталии Ивановиче, снятый при поддержке Одесского регионального отделения Украинской академии наук. Честно говоря, давно не доводилось слышать о современниках столь прочувствованные и полные искреннего восхищения слова. Смотрите сами: 

Что такое научная школа? Мы знаем, что были философские школы у древних греков, а какие философские школы существуют в наше время и в нашей стране? Можно ли назвать научной школой явление, когда учёный просто обильно цитирует понравившегося ему предшественника – а потом меняет свои предпочтения, так и шарахается во все стороны? Открытий от представителей таких «школ» уж точно ждать не стоит.

Сам Виталий Иванович рассказывал в своё время М.А. Лепскому, что «пришёл в философию из практики, ощутив нехватку теоретических знаний»: «Почувствовал необходимость сесть и основательно поработать, потому что в нашем славном педагогическом институте мы все «учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь».

Наука работает с «эмпирией», объясняет Максим Анатольевич, – теми феноменами, которые происходят в реальности. А философия – уже с мысленными конструкциями, которые отражают эти феномены, с мировоззрением. Школа В.И. Воловика заложила философский фундамент гуманитарных и социально-политических наук в Запорожском крае, продолжая направления исследования одного из первых профессоров тогда Запорожского государственного педагогического института, доктора философских наук Абрама Бенционовича Когана и других ярких преподавателей. Виталий Иванович сохранил традиции, полученные в аспирантуре и докторантуре известнейшей во всем мире, Академии общественных наук

«Философия как мама по отношению к науке, которая всегда может поправить, если занесло, и проверит направление с позиции истины. Философия хороша в плане верификации логики познания. Ушла, например, история в даты, имена, факты – но нет понимания всего исторического процесса! Тогда философия возмущается и входит в противоречие с историей, не как с действительностью, а как с наукой», — привёл пример профессор Лепский, процитировав Гегеля, который говорил, что «философия – это квинтэссенция всех наук». 

По В. Воловику, настоящая «научная школа» как понятие должна обладать тремя признаками: а) учитель может показать путь следования из точки А в точку Б кратчайшим маршрутом; б) продолжает сохранять традиции в плане поиска истины, и новации в плане новых инструментов и ракурсов исследования; в) возглавляющий школу учёный подготовил докторов наук, которые, в свою очередь, подготовили своих докторов наук, и так далее – то есть, школа способна передать знания на следующий этап. 

Школа Виталия Ивановича вполне отвечает этой теоретической конструкции. За жизнь Виталий Иванович подготовил 9 докторов наук. Максим Лепский как один из них подготовил уже 11 кандидатов (PHD) и 1 доктора наук. Сам Виталий Иванович продолжал традиции своего учителя, специалиста в области социальной философии, методологии общественных наук, теории и истории социологии — доктора философских наук, профессора Льва Николаевича Москвичова, с которым все время поддерживал очень теплые дружеские отношения. Виталий Иванович всегда с большим уважением отзывался о заведующем кафедры философии Академии общественных наук, председателе Всесоюзного совета ораторского искусства, профессоре Ф.Н. Момджане; особенно отмечал философа, специалиста в немецкой философии Ситковского, профессоров Гака, Дынника, Яковлева и других.

«Формирование школ – это выход из кризиса системы образования, — утверждает профессор Лепский. — И реформирование, которое идёт сейчас, демонстрирует абсолютное непонимание того, как надо работать с наукой и образованием. Кстати, мы с коллегами из других стран даже отмечали такой факт: в странах, где в названии министерства первым идёт образование, а потом наука, как в Украине, дела обстоят худо. А где наоборот, первой идёт наука, всё хорошо. И это вопрос не названия, а приоритетов. Образование должно транслировать научные достижения, тянуть молодёжь в науку, растить ее. А у нас пытаются поставить образование на самовыживание и где-то сбоку «пристегнуть» ещё науку». Без понимания процессов и их закономерностей никакое реформирование не пойдёт. Когда приходят троечники, которые терпеть не могут ни теоретическое знание, ни образование в целом, закончится всё очень просто: простая олигархическая система выкачивания денег из быстрой деградации, потом катаклизмы, потому что разрыв в обществе будет колоссальный. Развитие науки и образования – это вопрос общественной безопасности и будущего страны». 

Воловик разграничивал понятия Отечества и Родины. Родину он рассматривал так: любовь к своей земле, людям, которые здесь живут, их ментальные особенности и объективная основа, жизнь людей. Но Отчизной она становится, только когда есть государственный строй, который заботится о людях, об обществе, живущем на этой земле, в Украине. Одно время было популярно стихотворение «Я Родину свою люблю, а государство ненавижу», данная стихотворная строчка оттого и появилась, что у нас нет того государства, которое живет в единстве с обществом. Такое «государство» становится просто обслуживающим инструментом олигархов, политических или криминальных кланов и т.п. Отчизна возникает, когда государство работает на общество. Это вроде бы очень простой вывод, но он помогает быстро понять, сориентироваться, что можно сделать в данном направлении. Со своими учениками Виталий Иванович разработал систему комплексного воспитания гражданина Украины, которая была представлена в своё время комиссии по гуманитарным вопросам Кабинета министров и полностью ею одобрена. Но в жизнь воплощена она так и не была. И поэтому в конце жизни учёный говорил: «Я сегодня с дикостью смотрю, когда мы его обедняем, этого человека. Обедняем душу украинца. Конечно, одномерной. Возьми ты сейчас наглядную агитацию. В наглядной агитации, например, в спорте показывали каждое из этих направлений. А ты посмотри, как это сейчас по телевидению идет. «Ми, українці, – ми найсильнiшi». Ну так зачем, что это дает? Это же примитивный подход. Причем подход, который существовал ранее и был высмеян. Есть же поговорка даже, которая высмеивает этот подход: наша дура выше всех. Вот эта примитивность меня расстраивает, просто поражает. Если мы обедняем человека, то как можем возвеличивать страну?»

Виталий Иванович Воловик (1936-2017)

Работы профессора Воловика знакомят читателя с такой социологией, которой он, читатель, возможно, до сих пор и не знал: солидная наука, солидные теоретические выводы, на которые можно и нужно опереться, а не просто какой-то статистический ширпотреб. Другое дело, насколько сегодня эти выводы востребованы. А к сожалению, востребованы они мало. Сам Виталий Иванович видел этому такое объяснение: «Мы (государство Украина) сегодня до сих пор даже не определились, что же мы хотим делать. А если не определились, что хотим делать, так и не будем интересоваться вопросом, что делаем и как! Нет вектора социальной ориентации, нет никакой рекогносцировки «что мы», «где мы». «Идем в Европу»: что мы, как стадо идем в Европу? Вот вас будут пускать в Европу «капусту пожевать» или что?»

Максим Лепский вторит своему учителю: «Чем хороша философия: она позволяет отойти от навязанных структур, придуманных, пустых, не поддаваться на манипуляции. Истина – это то, что позволяет отсечь манипуляции, для этого и нужна философия. Как говорит мой друг Олег Викторович Мальцев, руководитель Одесского регионального отделения Украинской академии наук, «если ты не смотришь в глаза фактам, ты смотришь в глаза поражению». Но именно поэтому философию и не любят, боятся, вдруг она откроет глаза. Если спросить современных политиков, о чём они мечтают, как видят развитие – 80% скажут про «национальную идею», они покажут, что мечтают о такой идеологеме, которая как дудочка будет звучать и все люди будут идти за ней в определённом направлении. А они будут тем временем, под эту музыку, решать свои вопросы». 

Когда происходит научное обоснование государственного управления, с пониманием, что происходит в обществе и как это можно изменить, причём изменить быстро, сделать систему управления и саморазвития – страна приобретает совсем другой вид. А когда приходят даже новые элиты, но не подготовлены к решению государственных задач, они быстро скатятся в старые схемы. Данное теоретическое осмысление даёт эффективные результаты в прогнозировании. Учёные школы Воловика спрогнозировали кризисы 2009, 2010 года и военные действия в Украине. Реакции на это не было: сработал «эффект Кассандры». Школы должны осмысливать важнейшие перспективные направления развития общества и человека. Школ должно быть достаточно для научного и философского охвата основных сфер жизнедеятельности общества. Пока украинские научные школы не успели подготовить критическое количество кадров, которые принимают решение на развитие, на прогресс…  

А те, кого успела подготовить – обладают первоклассными способностями к анализу общественного сознания и общественного бытия, когда можно снять все симулякры, шоры и работать непосредственно с процессами, которые определяют происходящее. Виталий Иванович рассматривал общественное сознание как минимум по двум уровням: общественная психология и идеология. Последняя не в смысле навязанной конструкции, а теоретически осмысленной практической деятельности, основанной на знаниях закономерностей развития общества и возможности применить их на практике. 

Виталий Воловик общался с достаточно высоким уровнем руководителей Украины, часть его идей была воспринята на местном уровне, и тогда «запорожская команда» выводила Запорожскую область на второе-третье место в социально-экономических показателях развития. Но такой старт очень насторожил некоторые элиты, и были сделаны определённые действия на разрушение… Поиск детерминант оптимизации, которые позволят выйти из задач выживания на задачи управления и развития, впрочем, не прекратился и продолжается воспитанниками школы Воловика. 

Предложения, как улучшить состояние украинского общества, неоднократно отправлялись ими в госструктуры, хотя и с пониманием, что в них, возможно, на данный момент и нет подготовленных людей, которые могут понять и применить ради страны. Однако при наличии инструментов формирования концепций и доктрин социального развития, которыми славна философская школа Виталия Воловика, эту процедуру можно повторять вновь и вновь – до победного, что называется, результата. 

«Инновационное развитие возможно в государстве, когда ёмкость рынка минимум 120-200 млн. человек, — утверждает М.А. Лепский. — Если меньше, то нужно вычленить сферы, в которых будет работать экономика, и сделать их более сильными. По примеру Норвегии, которая выделила сектор морских перевозок, развила его должным образом и в итоге захватила до 15% мирового рынка в этом направлении. И потом преобразовала уровень развития экономики через государственные механизмы в качество жизни людей. Весь вопрос в противоречии общественным потребностям государственных интересов. Мы смотрим, можно ли конкретную общественную потребность эффективно реализовать? Государство может сформировать механизм с целью её эффективно удовлетворить. В Норвегии сделали кластер, который объединил общество, и ещё и они продвигали его, чтобы эффективность управления распространялась и по отношению к другим субъектам деятельности внутри страны. Вот где это противоречие было решено эффективно, там можно видеть развитие». 

Формирование достойной социальной перспективы – едва ли не первоочередная задача для всей отечественной (употребим именно этот термин) науки сегодня. Весь вопрос в существовании выстроенной системы управления для реализации этой перспективы: если её нет, тогда работает другая система, конфликтов, борьбы и агрессивных взаимодействий. Итогом является симуляция государства, пустого изнутри. 

Наполненный новым смыслом, симулякр перестаёт быть симулякром. И Украине есть чем «перезарядить» свою батарейку – это наследие школы социальной философии и философии истории Виталия Воловика.

Подписывайтесь на наш Телеграм — канал 


Больше на Granite of science

Подпишитесь, чтобы получать последние записи по электронной почте.

Добавить комментарий