В рамках Международной конференции PALE-2020 «Жизнь в эру пост-апокалипсиса» . Перевод докладов на русский язык. Напомним, вчера прошла первая онлайн — дискуссионная панель, на которой обсуждалась тема «Веры нового времени». В дискуссии приняли участие доктор Массимо Интровинье (Италия), профессор Вилли Фотре (Бельгия), профессор Людмила Филиппович, профессор Максим Лепский и доктор философии Олег Мальцев. Модерировал дискуссию доктор философии Виталий Лунёв.
Профессор Массимо Интровинье (Италия) – социолог религии и адвокат по вопросам интеллектуальной собственности. Основатель и управляющий директор Центра по изучению новых религий CESNUR. Являлся представителем ОБСЕ по борьбе с расизмом, ксенофобией и дискриминацией, уделяя особое внимание дискриминации в отношении христиан.
Безусловно, подавляющее большинство людей не верят в пророческую способность лидеров своих религий. Возможно, есть 3-4 формы религий Нью-эйдж или других религиозных движений, где это существует, но в деноминациях христианства есть то, что учёные называют «сецессионистами»: это феномен, что пророчества заканчиваются со смертью апостолов. Конечно, лидеры большинства церквей сами не верят в свои пророческие способности.
Что мы наблюдаем сейчас в религиозной жизни, так это недостаток лидерства. Священники всегда были моральными лидерами в своих странах, их мнение было представляло собой невероятную важность. К ним обращались за наставлением и комфортным моральным самочувствием. Сегодня же, даже в такой стране с широким присутствием церкви как Италия, мы увидели, что лидерство взяли на себя врачи и академические эксперты в области эпидемиологии. И, до определённой степени, политики. Папа Римский проводил сильные символические мероприятия, такие как молитва на пустой площади Святого Петра в Риме под дождём, и за этим следили миллионы людей, но присутствие церкви было всё же слабым. То есть я бы не предъявлял церквям то, что они не напророчили эпидемию, но абсолютно правда то, что они не взяли на себя лидерские позиции.
При этом я хотел бы добрыми словами помянуть тех священников-капелланов, которые умерли при исполнении своих служебных обязанностей, исповедуя умирающих в госпиталях. В Бергамо один священник, которому было больше чем 80 лет, отказался от респиратора, попросив доктора передать его кому-нибудь помоложе, поскольку он всё равно скоро умрёт. Сейчас церковь рассматривает вопрос его беатификации. С другой стороны, другой священник, который работал в госпиталях, не выдержал напряжения и совершил самоубийство.
Что касается роли новых религиозных движений, они, как в Корее, были назначены «козлами отпущения», но игнорируется другая сторона вопроса: их волонтёрское участие в гуманитарной работе, помощи людям. Мексиканскую церковь «Церковь мира» принято было воспринимать с неодобрением, за сексуальные злоупотребления, но они были крайне активны, помогая бездомным и нелегальным мигрантам в эти дни. Нет никакой причины игнорировать это, они сделали хорошее дело, но СМИ боятся об этом сообщать, чтобы не нарушить анти-культистскую тенденцию в обществе. Также мы видели, как раввины и имамы помогали нуждающимся.
Тема теодицеи – оправдания Бога – известна ещё с Древней Греции. Если большинство богов – хорошие парни, как же объяснить, что на земле полно болезней? Нас учат, что Бог любящий, заботящийся, защищающий – но как же тогда насчёт вируса? Как может Бог его допустить, почему умирают старики и дети, почему вообще умирают сотни тысяч человек? Одна из задач религии – примирить добрую природу Бога с ужасами, творящимися на земле. Христиане объясняют это первородным грехом в общем, восточные религии – индивидуальной кармой: ты не помнишь, что ты делал в прошлых жизнях, но система Вселенной всё помнит. Конечно, лучше рассуждать на такие философские вопросы, чем искать «козлов отпущения» среди людей – поскольку вот это уже реальная опасность.
Мы не ждали от религиозных лидеров ответа на вопрос, что делать. И это поднимает вопрос об их релевантности вообще.
Доктор Вилли Фотре (Бельгия) – директор организации «Права человека без границ». Почётный член стратегического совета Института прав человека и предотвращения экстремизма и ксенофобии в Киеве. Член Международного консорциума по праву и религиоведению. Бывший член Консультативного совета платформы Европарламента по секулярности в политике.
Я изучал влияние карантинных мер на религиозную свободу. Мир был поставлен с ног на голову. По мере того, как пандемия закрывала экономики, дискриминация религиозных меньшинств интенсифицировалась по всему миру. Особенно политически маргинализированных меньшинств. Это случилось во всех странах – как с авторитарными, так и с демократическими режимами, в Евросоюзе в том числе. Вопрос религиозной дискриминации в условиях пандемии должен рассматриваться в связи с тремя элементами: природа политической системы в конкретном государстве (авторитарный или демократический режим), развитость социальной и культурной гармонии в данных обществах и уровень влияния негосударственных игроков, которые имеют возможность формировать гармонию в странах и её противоположность, например, экстремистов. Представители меньшинств стали козлами отпущения как в Индии (Джаммахад), так и во Франции (серверовосточный регион Малуз), на государственном уровне, и медиа бесконтрольно распространяли эту позицию стигматизации. Это одно из основных последствий пандемии. Другим аспектом стал отказ клерикалов подчиняться законам государства, который произошёл в некоторых местах.
В Западной Европе, Бельгии, Франции общество секуляризировано, и у нас нет напряжения с религиозными сообществами. Когда государство решило ввести ограничительные меры, особенно что касается свободы собраний, католическая и протестантская церкви не возражали, так как понимали разумность данных мер, чтобы избежать фатальности. Свидетели Иеговы также с первого же дня перешли на вебинары. Все понимали, что социальное дистанцирование необходимо, но были и драматические ситуации, когда нельзя было прийти на похороны к родственнику, сыграть религиозную свадьбу, прийти в тюрьму или посетить старого человека. Все эти аспекты были проигнорированы теми, кто принимал политические решения. При этом правительство позаботилось о том, чтобы обеспечить людям посещение супермаркетов!
Когда пандемия закончится или, по крайней мере, её возьмут под контроль, религиозные лидеры должны будут оглянуться на всё произошедшее, оценить ограничения, наложенные на свои действия, и подготовить управленческие предложения на случай будущих подобных ситуаций.
Также читайте репортаж «Гранита науки» первого дня дискуссионной онлайн — платформы
Мысль на тему “Доклад профессора Массимо Интровинье и Вилле Фотре (перевод)”