Авраам бен Шмуэль Закуто был выдающимся раввином и астрономом. Созданные им таблицы использовали в своих исторических путешествиях в качестве навигационного руководства Колумб, Васко да Гама, Альфонсо де Альбукерк и Кабрал. Профессор астрономии в университетах Саламанки и Сарагосы, он написал важнейшую работу о звездах, которая была переведена на испанский и латинский языки. Работа сыграла ключевую роль в открытии Колумбом Нового Света и освоении новых морских путей
Закуто Авраам (Zacut или Sakut)— историограф, астроном и математик. Родился в Саламанке (Испания) около 1450 году. Учился астрономии там же в одном из старейших университетов Европы, затем состоял профессором астрономии и хронологии в том же университете в Саламанке. Имел многих учеников среди христиан и мусульман, распространивших его славу.
В 1478 году составил и издал главный астрономический справочник «Большое сочинение» (на иврите «Ha-Hibbur ha-gadol», на испанском «La Compilación Magna»), которым пользовался в своих путешествиях Христофор Колумб. Книга Закуто фактически спасла жизнь Колумбу и его команде во время их пребывания на Ямайке. Когда аборигены отказались помогать заболевшим путешественникам, Колумбу с помощью расчетов Закуто удалось предсказать лунное затмение. Напуганные местные жители принесли больным пищу и все, в чем они нуждались. Экземпляр таблиц Закуто с пометками путешественника хранится сейчас в Севилье.
Справочник широко использовался в навигации. О популярности этого труда говорит то, что он был перепечатан четыре раза: в 1498, 1502, 1525 и 1528 годах. Занимался астрономическими наблюдениями: покрытий звёзд и планет Луной, полного солнечного затмения. Кроме того, Закута изобрёл и новые методы вычисления координат нахождения.
Когда евреи были изгнаны из Испании в 1492 году, Закуто вместе с другими евреями переселился в Лиссабон (Португалия), где был назначен придворным королевским астрономом, астрологом и официальным летописцем, и давал рекомендации Васко да Гаме, Альфонсо де Альбукерку и другим исследователям. Васко да Гама, равно как Колумб, высоко ценил астрономические познания Закуто. Перед отправлением в свое знаменитое путешествие в Индию в 1497 году Васко да Гама имел совещание с Закуто, который поддерживал идею морского пути туда, и торжественно простился с ним.
Здесь, в Португалии, он изготовил астролябию из железной линейки вместо деревянной. Усовершенствованные им инструменты были использованы португальскими исследователями для поиска новых морских путей в Индию. Астролябия — один из старейших астрономических инструментов, служивший для измерения горизонтальных углов и определения широт и долгот небесных тел. Был основан на принципе стереографической проекции.
Оригинальная астролябия Закуто с надписями на иврите
Из-за преследований евреев новым королем Мануэл I, который стремился укрепить свои права путем массового насильственного крещения с изгнанием в 1497 году, Закуто был вынужден покинуть Португалию. После несчастной поездки, во время которой он дважды был взят в плен, Закута прибыл в Тунис, где написал книгу «Juсhasin» («Книга генеалогий», по сути как история еврейского народа»). После занятия Туниса испанцами Закута переселился в Турцию.
По словам одного из его учеников, Августина Рицио (De natura octavae sphaerae), Закута по просьбе епископа Саламанкского в 1473 году составил свои знаменитые астрономические таблицы — «Almanach perpetuum sive Ephemerides et tabulae septem planetarum», сохранившиеся рукописно на древнееврейском языке, но печатавшиеся на латинском и испанском языках. Согласно португальским источникам, переводчиком на латинский язык был известный ученик Закута Иосиф Вецинго, передавший таблицы Колумбу, в библиотеке которого они были найдены после его смерти. Перевод появился в Венеции в 1490 году и в Лирии в 1496 году. Даниил Перехья Гакоген опубликовал испанский перевод их еврейскими буквами как дополнение к календарному сочинению «Scheerith Joseph» (Салоники, 1568). Из предисловия видно, что сочинение переписано еврейскими буквами с испанского или португальского перевода Вецинго.
Таблицы Закута были широко распространены, и напрасно Гумбольдт приписывает составление астрономических таблиц и улучшение астролябии в 1484 году одному Мартину Бегайму, между тем как Закуто и Вецинго принимали в этом деле видное участие. Именно Закута впервые конструировал металлическую астролябию вместо деревянной (!). Закута написал еще сочинения: по астрономии — «Sefer Tekunat Zakkut», сохранившееся в рукописи (Ha-Schachar, I, № 12), и по астрологии — «Arbaim la-Binah».
Слава Закута как еврейского писателя покоится на книге «Sefer Juchasin» («Книга генеалогий»), напечатанной лишь по смерти автора. Пользуясь летописями Авраама ибн-Дауда, из которого он переписывал целые отделы, и Иосифа ибн-Цаддика из Аревало — по мнению Нейбауэра, последний вместе с Закуто имели перед собою летопись неизвестного автора, Закуто не дает непрерывной летописи, а ряд отрывков разного содержания, преимущественно по истории еврейской литературы. Так, наибольше места отведено обзору таннаев, амораев и ученых последующих поколений. Беспорядочно и отрывочно вставлены разные моменты из еврейской истории. Например, об авторе Зогара, о раве Махире, присланном из Вавилонии к Карлу Великому, об академиях в Суре и Пумбедите и т. д. Даже история еврейского мартиролога в Испании и Португалии не представлена полностью. Хронологические указания не всегда верны.
«Летопись Закуто, — говорит Грец, — была детищем старчества и несчастий. Он писал ее дрожащей рукой и с боязнью перед ближайшим будущим, без достаточных литературных пособий. Ввиду этого летопись заслуживает снисхождения».
Но заслуга Закуто в том, что он побудил евреев заниматься исследованием своего прошлого. О популярности его книги в еврейской массе свидетельствуют ее многочисленные издания. Впервые она была издана или, скорее, обработана каирским врачом Самуилом Шулламом в Константинополе в 1566 году. Издатель прибавил еврейский перевод «Против Апиона» Иосифа Флавия. Это издание столь редко — возможно, что каббалисты уничтожили книгу ввиду отзыва о Зогаре, что принято цитировать ее 2-е краковское издание 1581 года. За ним последовали издания в Амстердаме в 1717 году, Жолкиеве в 1799—1805 годах, Кенигсберге в 1858 году, Львове в 1858 году, Житомире в 1861 году и Варшаве в 1876 году.
Книгу условно разделяют на шесть отделов: 1) краткая летопись от сотворения мира до Эзры, таннаев и амораев: 2) амораи; 3) сабореи и гаоны; 4) раввины; 5) позднейшие поколения — наиболее важная часть из поталмудического времени, хотя ею следует пользоваться также с осторожностью; 6) общая летопись; она служит как бы приложением к еврейской летописи.
Закуто указывает на важное значение для евреев ознакомиться с общеисторическими и хронологическими сведениями, особенно для диспутов, поэтому он упоминает нееврейских авторов (например Исидора, Иеронима, Августина). Но нельзя принимать за бесспорную истину, что говорится в их сочинениях. Свои познания в общей историографии Закуто мог приобрести в то время, когда состоял летописцем при Португальском дворе.
Закуто написал еще «Нosafoth la-Sefer ha-Aruch», раввинско-арамейский лексикон, о котором A. Гейгер сделал сообщение в Zeitschr. Deutsch. Morgenl. Gesellschaft (XII, 144). Барбозо Махадо цитирует один источник, согласно которому Закуто — автор сочинения «Da clima e sitio de Portugal» (Cp.: Grätz, Gesch., VІІІ, 370 и 376, IX; Steinschneider, Die Geschichtsliteratur d. Jud., 1905, § 99 — подробное описание двух главных изданий «Juchasin»).
Историки сходятся во мнение, что Закута умер в Турции ориентировачно не ранее 1515 года, хотя по другим сведениям, он еще был жив в 1515 году. Такая неясность возникает по причине того, что постоянные переезды до последних дней жизни Авраама Закуто не позволяют указать точную дату и место смерти ученого.
Портрет Закуто можно видеть в стенной росписи университета в Йоганнесбурге, изображающем отплытие Васко да Гама. Среди провожающих — Закуто с астрономическими таблицами в руках. В память о Аврааме Закуто назван кратер «Загут» на Луне по соседству с кратером «Рабби Леви» в честь Герсонида.
Источник: Еврейская Энциклопедия Брокгауза и Эфрона, 1908-1913
