«Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли потом жаловаться, что его раздавили? (Wer sichzum Wurm macht, kann nachher nicht klagen, wenn er mit Füßen getreten wird)» — так говорил великий кенигсбержец Иммануил Кант. Он не допускал компромиссов в отношении человека, наставляя нас «поступать так, чтобы максима твоего поступка могла бы стать основой всеобщего законодательства(Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde)».
Все профессора, взявшие на себя труд представить философа незнакомым с ним людям, отмечают, что речь идет даже не о трудности прикладного применения его изысканий, а просто даже в большинстве случаев провальной попытке аудитории понять, о чем говорил Иммануил Кант. Его «Критика чистого разума» и другие работы по труднопроходимости соперничают даже с наследием «последнего пророка Европы» Жана Бодрийяра… А между тем, это философ, который произвел вторую философскую революцию после Декарта; они вдвоем определили весь облик науки мира, которая существует сегодня.
Биографические сведения о Канте скучны. 79 лет своей жизни он прожил в прусском Кенигсберге, оставив по смерти местному университету — ныне Балтийскому федеральному в Калининграде – свое имя.
«Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность. (Den Tod fürchten die am wenigsten, deren Leben den meisten Wert hat)».
На 12 лет Иммануил Кант исчезал с поля философии; вернулся со своей центральной работой «Критика чистого разума», где изложена вся его философия и в которой он предложил трансцендентную философию. Это — альтернатива Юму, Беркли и прочим представителям английской школы.
Первый постулат философии Канта звучит так: не бывает возможного без необходимого. Это очень сложное теоретическо-философское изречение, в содержание которого никто не пытается вникнуть. Суть его, впрочем, в следующем: нельзя стать врачом, не закончив мединститут, или адвокатом, не пройдя юриспруденицию.
Второй постулат гласит: не мы изучаем объект, а объект раскрывает свои свойства в той мере, в которой желает. Разум, впрочем, может это «дорабатывать». Вопрос: а в какой части передо мной раскрывается объект? В зависимости от уровня подготовки. Чем он выше, тем больше раскрывается объект.
И дальше возникает очень важная вещь: точка предела раскрытия объектов. Логически доказывая раскрытие объектов, Кант говорит: полностью познать его – это значит его уничтожить (не оставив ничего непознанного). Познайте мир весь – и он для вас исчезнет полностью.
По сути, мир существует лишь потому, что существует критическая точка познания и существует непознанное, и поэтому для вас существует этот мир. Это и называется трансцендентной составляющей мира. Отсюда вывод: все существует целым, а мы видим только часть. Но все продолжает при этом существовать целым!
«Свобода размахивать руками заканчивается у кончика носа другого человека. (Das Recht, meine Faust zu schwingen, endet dort, wo die Nase des Nächsten anfängt.)»
И возникает формула: уровень подготовки дает раскрытие — ту степень раскрытия, которое я сразу получаю об этом предмете.
Всегда есть уровень, который можно постигать.
Если говорить о механизме трансцендентного вывода – он не дает человеку возможности перейти точку познания, но дает обширно познать то, что познать можно. Сколько бы мы ни узнавали человека, всегда что-то останется неизвестным, иначе этот человек исчезнет. Всегда существует трансцендентная точка познания, за которой уже происходит исчезновение объекта. Я должен следить за тем, чтобы не уничтожилось пространство как условие исследования. Если я иду дальше, то объект исчезает – в таком случае, мне не было смысла его исследовать. Кант доводит эту линию до совершенства: познанное уничтожает познание.
Как есть три стадии познания мира (раскрытие объекта, доработка разумом и попытка выбирать трансцендент до критической точки), так есть только две формы существования нашего мира и ума – это пространство и время. И они должны быть в союзе. Если исчезнет либо пространство, либо время, как основные условия существования предмета познания, то мы получим либо линейное познание (время вне пространства), либо статическое (только пространство).
Третий постулат Канта гласит: метафизика возможна только как критика разума, а материи предшествует чистая интуиция. Интуиция не как что-то эфемерное, а дар ума, благодаря которому возникает разная плотность вещества и, таким образом, появляются предметы.
Есть два понятия: рассудок и интуиция. Условия: Рассудок связан со временем (время это математика), а интуиция это то, что работает с пространством (геометрия). Так человек связан с внешним миром. Интуиция — функция памяти, рассудок же — функция сознания.
Четвертый постулат Канта говорит нам: Бог в момент творения мира знает все, а после его сотворения не знает о нем ничего. Таким образом философ дал эталон высшего уровня мастерства: я создаю на ходу, и я не могу повторить, я никогда не повторяюсь, я могу сделать только лучше. При этом то, что я делаю, снисходит сверху, а я только проводник моего уровня подготовки.
«Sapere aude! -Имей мужество пользоваться собственным умом. (Sapere aude! — Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen».
Свой предмет исследования Кант определял так: «Я изучаю сознание человека». Кант – создатель психологии задолго до Фрейда. Он говорит об аксиомах ума, которые возникают, чтобы действовать в этом времени-пространстве.
А суждения и категории строят решетку науки.
Поделиться ссылкой:
Больше на Granite of science
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
