Казалось бы, в ХХI веке услышать такое уже невозможно: «Голову мыть сегодня уже нельзя, в церкви служба началась» (вечером 6 января) или «Стоп! Первым в дом пусть зайдёт мужчина, иначе весь год будем ссориться!» (если пришли гости утром 7 января). Или прочитать в новостях: «патриарх Кирилл приравнял отрицание коронавируса к атеизму». Ну вот как?! Принято считать, что учёные работают для будущих поколений. Но «будущим поколениям», похоже, уютнее в их суевериях. Ведь на государственном уровне почему-то не празднуется 7 января открытие Галилео Галилеем четырёх спутников планеты Юпитер – что стало в 1610 году не меньшим чудом из чудес!
Но только сделанное через телескоп открытие уязвляло позиции клерикалов, а таинственное рождение младенца Девой наоборот, заворачивало их алчность в «белые и пушистые» ассоциации.
Это всё равно что поставить в секс-шопе детский манеж (реальная история) с агукающим ребёнком, и посетители будут считать «духовным подвигом» покупку как можно большего ассортимента для извращений (свечей, венчаний, панихид) с высокой целью: помочь тяжко работающим родителям дитяти. Усугубит «жертву», несомненно, беременность продавщицы вторым, грядущим «мессией».
Люди готовят свои 12 блюд – по числу апостолов, — наедаются до рези в желудке под пошлые телешоу или сплетни про общих знакомых – и это называется у них Рождество. Те, кто не живут ни по десяти заповедям, ни по единственной Христовой – «свято» чтут суеверия, особенно те, которые запрещают работать в дни церковных праздников, и проклинают ближних уверенной угрозой «ничего, Бог всё видит».
В общем-то, ничего не изменилось со времён «мракобесия» начала XVII века, когда сделал своё открытие Галилей, опровергнув апостола науки Аристотеля и подтвердив гипотезы еретика Николы Коперника.
Поначалу в жизни Галилео Галилея ничто не предвещало конфликта с церковью. Воспитанник монастыря Валломброса под Флоренцией даже «обдумывал возможность стать священником». Отцу, известному лютнисту и теоретику музыки Винченцо Галилею, даже пришлось выдумать глазную болезнь, чтобы вызволить сына из цепкой хватки монашеского ордена. Поскольку прапрадед и тёзка Галилео прославился как врач (а в 1445 году он даже был избран главой Флорентийской республики), по настоянию отца 17-летний юноша поступил в Пизанский университет изучать медицину.
Здесь он впервые познакомился с умозрительной метафизикой Аристотеля, с самого начала показавшейся ему неубедительной. Он обратился к чтению древних математиков — Евклида и Архимеда, и последний стал настоящим учителем того, кто в будущем своими экспериментами заложит фундамент классической механики. За неполных три года в Пизанском университете Галилей заработал среди преподавателей репутацию неукротимого спорщика. Уже тогда он считал себя вправе иметь собственное мнение по всем научным вопросам, не считаясь с традиционными авторитетами. Видимо, поэтому просьба отца освободить Галилео от платы за университет (для способных студентов такое поощрение практиковалось) было отклонено. Поскольку финансовое положение семьи значительно ухудшилось, обучение медицине пришлось оставить.
В 1585 году Галилей возвращается во Флоренцию ни с чем. Но он уже успел обратить на себя внимание несколькими остроумными изобретениями, такими как гидростатические весы для быстрого определения состава металлических сплавов (описаны в трактате «La bilancetta»), и своё покровительство юноше предлагает образованный и богатый любитель науки маркиз Гвидобальдо дель Монте. Он же представил Галилея тосканскому герцогу Медичи и ходатайствовал об оплачиваемой научной должности для него.
4 года спустя Галилео вернулся в Пизу профессором математики и продолжил научную работу. В рукописях сохранился его «Диалог о движении», направленный против Аристотеля: часть выводов и аргументация в этой работе ошибочны – собственно, Галилей впоследствии от них отказался. Но уже здесь, не называя имени Коперника, он приводит доводы, опровергающие возражения Аристотеля против суточного вращения Земли.
В 1592 году 28-летний учёный занял кафедру математики в престижном и богатом Падуанском университете (Венецианская республика). Начался период наивысшего расцвета его деятельности. В последующие 20 лет были написаны его статические исследования о машинах, где он исходит из общего принципа равновесия, совпадающего с принципом возможных перемещений; а также главные динамические работы о законах свободного падения тел, о падении по наклонной плоскости, о движении тела, брошенного под углом к горизонту, об изохронизме колебаний маятника. К этому же периоду относятся исследования о прочности материалов, о механике тел животных; наконец, в Падуе Галилей стал вполне убеждённым последователем Коперника. Однако научная работа Галилея осталась скрытой от всех, за исключением друзей. Лекции его читались по традиционной программе, в них излагалось учение Птолемея. В Падуе он опубликовал только описание пропорционального циркуля, позволяющего быстро производить различные расчёты и построения (труд «Le operazioni del compasso geometrico et militare», 1606 г.).
В 1609 году, на основании дошедших до него сведений об изобретённой в Голландии зрительной трубе, 45-летний Галилей строит свой первый телескоп, дающий приблизительно трёхкратное увеличение. Работа телескопа демонстрировалась с башни святого Марка в Венеции. Некоторое время спустя учёный построил телескоп с увеличением уже в 32 раза. Наблюдения, произведённые с его помощью, разрушили «идеальные сферы» Аристотеля и догмат о совершенстве небесных тел: поверхность Луны оказалась покрытой горами и изрытой кратерами, звёзды потеряли свои кажущиеся размеры, впервые была постигнута их колоссальная удалённость, на небе обнаружилось громадное количество новых звёзд (Млечный Путь распался на отдельные). У Юпитера «объявились» 4 спутника. В честь четырёх сыновей своего покойного покровителя Фердинанда Медичи (умершего в 1609 году) Галилей назвал эти спутники «Медичийскими звёздами» (Stellae Medicae), а современные названия спутников – Ио, Европа, Ганимед и Каллисто — предложил Симон Марий в 1614 году в трактате «Мир Юпитера» (Mundus Iovialis).
Свои наблюдения Галилей описал в сочинении «Звёздный вестник» (Sidereus Nuncius), изданном в Венеции в 1610 году. Оно произвело ошеломляющее впечатление на современников. Даже коронованные особы Европы спешили заказать себе телескоп. Несколько телескопов Галилей подарил Венецианскому сенату, который в знак благодарности назначил его пожизненным профессором с окладом 1000 флоринов. Наступает всеобщее признание. Галилей становится самым знаменитым учёным Европы, в его честь сочиняются оды, где он сравнивается с Колумбом.
Французский король Генрих IV незадолго до своей гибели, просил Галилея открыть и для него какую-нибудь звезду. Вместе с тем, началась ожесточённая полемика. Галилея обвиняли в том, что всё виденное им — оптический обман, аргументировали и просто тем, что его наблюдения противоречат Аристотелю, а следовательно, ошибочны! Астрологи и врачи жаловались на то, что появление новых небесных светил «губительно для астрологии и большей части медицины», так как все привычные астрологические методы «окажутся до основания разрушенными». Астроном Франческо Сицци выпустил памфлет, где заявил, что 7 – совершенное число, и даже в голове человека семь отверстий, так что планет может быть только семь, посему открытия Галилея – иллюзия. Но в сентябре 1610 года телескопом обзавёлся немецкий математик, механик и оптик Иоганн Кеплер, а в декабре открытия Галилея подтвердил влиятельный римский астроном Клавиус.
Кстати, на основе наблюдений за спутниками Юпитера Галилео Галилей изобрёл оптический прибор «челатон» (сelatone, шлем) для определения географической долготы во время морских путешествий. В 2013 году Мэтью Докрей, основываясь на имеющихся данных, изготовил копию прибора, и с апреля 2014 года по январь 2015-го она экспонировалась в Гринвичской обсерватории.
Астрономические открытия послужили поворотным пунктом в жизни Галилея. Он принимает приглашение герцога Козимо II Медичи и, освободившись от преподавательской деятельности, переселяется во Флоренцию (это решение оказалось губительным: в Венецианской республике он был недоступен для инквизиции). Здесь он становится придворным советником. Продолжая телескопические наблюдения, Галилей открыл фазы Венеры, солнечные пятна и вращение Солнца вокруг своей оси, наблюдал Сатурн, изучал движение спутников Юпитера. Свои достижения (а также свой приоритет) Галилей зачастую излагал в задиристо-полемическом стиле, чем нажил немало новых врагов – в частности, среди иезуитов. Особенно возмущали недоброжелателей Галилея его пропаганда гелиоцентрической системы мира, поскольку, по их мнению, вращение Земли противоречило текстам Псалмов (Псал. 103:5), стиху из Экклезиаста (Екк. 1:5), а также эпизоду из «Книги Иисуса Навина» (Нав. 10:12), где говорится о неподвижности Земли и движении Солнца. Кроме того, подробное обоснование концепции неподвижности Земли и опровержение гипотез о её вращении содержалось в трактате Аристотеля «О небе» и в «Альмагесте» Птолемея.
В 1611 учёный ездил в Рим, где ему был оказан восторженный приём и где у него завязалась дружба с умбрийским аристократом князем Федерико Чези, основателем Академии деи Линчеи («Академии Рысьеглазых»), членом которой он стал – шестым и наиболее авторитетным. Академики называли себя «рысьеглазыми» (lincei) в знак признания особой зоркости зрения, присущей рыси (лат. lynx), которая необходима для научного познания. Галилей знакомится с Папой Павлом V и влиятельными кардиналами, которым продемонстрировал свой телескоп, давая осмотрительные пояснения. Кардиналы создали целую комиссию для выяснения вопроса, не грешно ли смотреть на небо в трубу, но пришли к выводу, что это позволительно. Обнадёживало и то, что римские астрономы открыто обсуждали вопрос, движется ли Венера вокруг Земли или вокруг Солнца (смена фаз Венеры ясно говорила в пользу второго варианта).
В 1604 году на Галилея уже поступал донос в инквизицию: его обвиняли в занятии астрологией и чтении запрещённой литературы. Падуанский инквизитор Чезаре Липпи, симпатизировавший Галилею, оставил донос без последствий. Но в 1613 осмелевший учёный публикует письмо к своему ученику аббату Кастелли, в котором заявляет, что Священное Писание относится только к спасению души и в научных вопросах не авторитетно: «ни одно изречение Писания не имеет такой принудительной силы, какую имеет любое явление природы». Доносы недоброжелательных читателей этого письма в инквизицию посыпались градом.
В том же 1613 году Галилей выпустил книгу «Письма о солнечных пятнах», в которой открыто высказался в пользу системы Коперника. Два года спустя он призвал Риму высказать окончательное отношение к коперниканству. Долее дёргать этого «кота» за усы не представлялось возможным: католическая церковь и так уже была встревожена успехами Реформации, и 25 февраля 1615 года римская инквизиция заводит дело против Галилея по обвинению в ереси.
В 1616 конгрегация иезуитов, с целью укрепить свою духовную монополию, объявляет учение Коперника еретическим, а книгу Коперника включает в список запрещённых. Имя Галилея в постановлении не было названо (и даже в знак примирения кардинал Беллармино устраивает учёному 45-минутную прогулку с Папой), но частным образом ему было приказано отказаться от защиты этого учения. Галилей замолкает. Единственным большим сочинением за этот период был «Пробирщик» (Il Saggiatore, «Пробирных дел мастер», 1623 год) — полемический трактат по поводу трёх комет, появившихся в 1618. В отношении литературной формы, остроумия и изысканности стиля это одно из наиболее замечательных произведений учёного.
В 1623 на папский престол под именем Урбана VIII вступил друг Галилея кардинал Маффео Барберини. Учёный всё ещё не мог понять, с каким огнём он играет; ему казалось, что это событие равносильно его освобождению от уз интердикта (запрета на защиту коперниканства). В 1630 он приехал в Рим уже с готовой рукописью «Диалога о приливах и отливах», в котором системы Коперника и Птолемея представлены в разговорах трёх собеседников: Сагредо, Сальвиати и Симпличо. Папа Урбан VIII согласился на издание книги, в которой учение Коперника излагалось бы как одна из возможных гипотез. После цензурных мытарств Галилей получил долгожданное разрешение на напечатание с некоторыми изменениями «Диалога»; книга появилась во Флоренции на итальянском языке в январе 1632. Через несколько месяцев после выхода книги Галилей получил приказ из Рима прекратить дальнейшую продажу издания. Большинство биографов сходится во мнении, что в простаке-Симпличио римский Папа узнал самого себя, свои аргументы, и пришёл в ярость. Сам Галилей считал, что виноваты иезуиты, которые представили Папе крайне тенденциозный донос о его книге. Как бы то ни было, по требованию инквизиции он был вынужден в 1633 приехать в Рим, даже невзирая на эпидемию чумы. Против 60-летнего учёного был возбуждён второй процесс.
Следствие тянулось с 21 апреля по 21 июня 1633 года. В результате процесса, несмотря на согласие отречься от коперниканства и публичное коленопреклонённое покаяние в церкви Maria Sopra Minerva, Галилея объявили «сильно заподозренным в ереси» (такая формулировка спасала от костра, уготованного еретикам) и приговорили к тюремному заключению на неопределённый срок, которое может прервать только Папа Римский. Копии приговора по личному распоряжению Урбана VIII были разосланы во все университеты католической Европы.
Впрочем, стараниями влиятельных друзей тюрьма вскоре была заменена на домашний арест под надзором инквизиции. Сначала он жил в Риме, в герцогском дворце (великим герцогом Тосканским к тому времени стал его воспитанник, сын Козимо II Фердинанд II), затем во дворце своего друга, архиепископа Асканио Пикколомини в Сиене, после чего перебрался на виллу Арчетри под Флоренцией, рядом с францисканским монастырём, где содержались его дочери Вирджиния и Ливия (в монашестве Мария-Челеста и Арканджела). В протестантской Голландии издание «Диалога» продолжалось (первая публикация — 1635 год, в переводе на латынь с простонародного итальянского, на котором написал свой труд автор).
В 1637 году Галилей ослеп.
«Я не прекращаю, даже в охватившей меня темноте, строить рассуждения по поводу то одного, то другого явления природы, и я не смог бы дать своему беспокойному уму отдыха, даже если бы пожелал того», — признавался учёный в письме 30 января 1638 года.
Он умер 8 января 1642 года, месяц не дожив до своего 78-летия. Последней книгой Галилея стали «Беседы и математические доказательства двух новых наук», где излагаются основы кинематики и сопромата. Труд стал настольной книгой Исаака Ньютона, который завершил начатое Галилеем построение основ механики.
Бесценные неизданные рукописи учёного, увы, погибли от рук его единственного внука, который постригся в монахи и сжёг их как богопротивные.
В 1737 была исполнена последняя воля учёного: его прах был перенесён во Флоренцию, где он погребён рядом с Микеланджело. В 1758 году Папа Бенедикт XIV велел вычеркнуть работы, защищавшие гелиоцентризм, из Индекса запрещённых книг; впрочем, эта работа проводилась неспешно и завершилась лишь почти столетие спустя.
С 1979 по 1981 годы по инициативе Римского Папы Иоанна Павла II работала комиссия по реабилитации Галилея, и 31 октября 1992 года понтифик официально признал, что инквизиция в 1633 году совершила ошибку, силой вынудив учёного отречься от теории Коперника.
Вот такое «житие». Массовое сознание почему-то желает превратить Галилея, на манер церковных святых, в мученика науки – видимо, попросту не имея другой парадигмы. В школе нас заставляли восхищаться бахвальством учёного, который сразу после своего отречения якобы, не выдержав мук совести, воскликнул: «И всё-таки она вертится!» Но фраза «Eppur si muove» не встречается ни в одном из современных Галилею источников: ни в протоколах суда, ни в последующих работах и переписке ученого. Ее не зафиксировал и последний ученик и первый биограф (1656 г.) Галилея Винченцо Вивиани.
Антонио Фаваро, исследователь конца XIX — начала XX века и куратор титанического труда по публикации всего письменного наследия Галилея, рассказывает, что на картине Бартоломе Эстебана Мурильо «Галилей в тюрьме» или кого-то из художников возглавляемой им севильской школы живописи, которая хранилась в частной коллекции в Бельгии, во время реставрации на стене за спиной ученого была обнаружена надпись «Eppur si muove». Картина датирована 1643 или 1645 годом — то есть была создана вскоре после смерти Галилея. Современный биограф учёного Джон Хейлброн предполагает, что картина была заказана генералом Оттавио Пикколомини, братом архиепископа – так что не исключено, что ставшая крылатой фраза принадлежит ему.
Впервые в печати эти слова были приписаны Галилею в 1757 году (то есть через 124 года после его отречения) итальянским журналистом Джузеппе Баретти в его книге The Italian Library – после перевода книги Баретти на французский в 1761 г. «миф» стал общепринятым. Якобы, произнося сакраментальную фразу, Галилео даже топнул ногой!
Вся эта театральщина бесконечно менее важна, чем результаты жизни учёного. Галилей нанёс удар аристотелевским догматическим представлениям об абсолютно лёгких телах (огонь, воздух); в ряде остроумных опытов он показал, что воздух — тяжёлое тело и даже определил его удельный вес по отношению к воде. Основа мировоззрения Галилея — признание объективного существования мира, т. е. его существования вне и независимо от человеческого сознания. Мир бесконечен, считал он, материя вечна. Во всех процессах, происходящих в природе, ничто не уничтожается и не порождается – происходит лишь изменение взаимного расположения тел или их частей.
Подлинную цель науки Галилей видел в отыскании причин явлений. Согласно ему, познание внутренней необходимости явлений есть высшая ступень знания. Исходным пунктом познания природы он считал наблюдение, основой науки — опыт. Отвергая попытки схоластов добыть истину из сопоставления текстов признанных авторитетов и путём отвлечённых умствований, Галилей утверждал, что задача учёного — «изучать великую книгу природы, которая и является настоящим предметом философии». Тех, кто слепо придерживается мнения авторитетов, не желая самостоятельно изучать явления природы, он называл «раболепными умами», считал их недостойными звания философа и клеймил как «докторов зубрёжки». Чем не Христос с его призывами «выгнать торговцев из храма»?
Только «свечка» этому Христу – отказ от суеверия и неприкасаемых авторитетов в пользу научной философии. Попробуйте и вы: глядишь, через некоторое время сами поймёте, как «превращать воду в вино», вместо того, чтоб переплачивать за чужие акцизные марки.
8 января 1642 года в Арчерти Галилео Галилей — итальянский физик, механик, астроном, философ, математик, оказавший значительное влияние на науку своего времени, ушел из жизни.
Читайте также: «Наука как генератор выгодной глупости»
_____________________________________________________
✒️Подписывайтесь на наш Telegram канал «Гранит науки»
✒️Читайте нас на Яндекс Дзен
📩У нас есть страница на Facebook и Вконтакте
📩Журнал «Гранит Науки» в Тeletype
📩Прислать статью [email protected]
📩Написать редактору [email protected]
Поделиться ссылкой:
Больше на Granite of science
Подпишитесь, чтобы получать последние записи по электронной почте.
